张 鑫

（南开大学 历史学院，天津 300350）

生育关乎着家族的绵续和国家的盛衰，是“历史中的决定性因素”——两种生产之一种，即“种的繁衍”［1］。殷墟甲骨刻辞中丰富的生育占卜记录为我们揭示了商代较为系统的生育面貌，其中“娩”和“毓”是表示妇女孕后期产育的动词，学界对其考释意见基本达成共识：“娩”“毓”皆为会意字，指妇女产子，但是二者之间的关系及异同却鲜有措意。彭邦炯先生曾稍论及，他认为“娩”从构形推当是孩子未出世前，产妇临盆期分娩的意思；“育是指生养，婴儿离开母体后的事”［2］。然而通过梳理相关卜辞，发现二者并非完全如彭氏所说分别表示妇女产子行为的未然和已然状态，意近而又有所区别，蕴藏着殷人对产育的具体认识和价值取向，故很有辨析的必要。通过对“娩”“毓”进行历时性的考察也会带来一些新的思考，有助于探索商代生育问题的诸多其他面向及其背后的社会因素和文化制度。本文以“娩”“毓”为切入点，在分析二者字形、辞例用法的基础上，就殷商时期的生育文化作适当探讨，以期为拓展商代社会生活史的研究视野提供生育史思考的维度。

一 “娩”“毓”字形与时代差异

生育卜辞中占卜妇女娩的记录颇丰，“娩”字字形主要呈以下几种［3］：

“毓”在各组类生育卜辞中的字形可划分为如下几类［5］：

上揭“毓”字主要集中在商代后期前段，商末时复见。“毓”字字形变体较多，但从人、从女或从母意同无别。所从之子常作倒写，像婴儿头先脚后的产子之形；……