李毅

文章以广东省惠州市崇林世居为例，对崇林世居建筑形制与特点，现状与困境进行整理，引入HECTTEAS（Test Each）建筑策划信息矩阵，提出活化设计策略和设计构思，为同类型传统建筑的保护活化提供思路。

惠州客家民居是由福建、江西客家先民因地制宜融合惠州当地建筑，而形成的聚族而居建筑类型。其产生的原因是为抵御外界入侵和防范自然灾害，保证血缘宗族繁衍和稳固生存环境。客家民居的种类多、数量大、分布广，庞大的建筑群体中有着多样化的形制风格，这些建筑有多种俗称，例如：土楼、围龙屋、围屋、走马楼、四角楼等。罗香林先生写的《客家研究导论》和曾昭璇先生写的《客家“围屋”屋式研究》，都谈到了客家围屋，崇林世居也是客家民居的一种围屋建筑。

“活化”概念是指在外力作用下，传统民居建筑从没落、衰败的状态逐渐向生机盎然的状态转变，主要体现为公共空间、景观生态、传统文化、经济生产等各要素的整体复兴。简单来说，“活化”是让传统建筑重新焕发生机，活化的方式可以是必要的修缮与改造。

惠州第一大屋：崇林世居

崇林世居，位于惠州市惠阳区镇隆镇大光村。始建于清嘉庆三年（1798年），据《南阳叶氏大成宗谱》记载，崇林世居是叶氏三世祖叶文昭所建，根据崇林世居的占地规模，素有“广东第二大屋”“惠州第一大屋”的称号，并于2004年被评为惠州市“文物保护单位”。

崇林世居的空间布局体现了以父系血缘为纽带的宗族礼制，从空间组织可以看出民居以宗祠为中心，四周横屋建筑向中心靠拢的“向心式”空间布局方式，表现出了雄厚的“宗族意象”。……