刘艳平 贾凯 王俊俊

关公文化是我国十分重要的传统文化，具有数千年的悠久历史。而关公信仰是在关公文化的发展和演变过程中产生的一种信仰现象，在我国特别是关公故里有着众多的信众群体。通过在运城市盐湖区发放问卷，对当地关公信仰现状进行走访，力求为今后关公信仰的传播和区域社会发展提供有益的帮助。

关公信仰是在关公文化的发展和演变过程中产生的一种信仰现象，是指各地的信众对关公其人以及他的精神品格的信奉和尊敬，并把他奉为自己的行为准则。在运城当地，关公信仰有着强大的群众基础，普通民众在日常生活中将关公“忠义仁勇”的品格作为自己行事方式的指导思想。关公被当地人民奉为忠义神、武财神、保护神、祖先神。在酒店、便利店、旅店、小型饭店甚至理发店里，商家也摆放着关公像以求财源滚滚。运城市盐湖区的普通群众同时认为关公是他们的保护神，保护着家人的身体健康、万事平安。而盐湖区周边一些乡镇的关姓村民更是以关公后人自居，把关公作为自己的祖先来祭拜。

运城当地的关公信仰

问卷调查对象中十分信仰的人数共有73人，信仰的有92人，不信仰的有20人，其他有15人。信仰关公的人共有165人，占总调查人数的82.5%，对其持怀疑态度的共有20人，占总人数的10%，可见，人们对于关公还是心怀敬仰的。

此外，笔者在运城市盐湖区中银大道、学苑路部分街道的45家商铺（餐厅酒店21家，电器商店6家，理发店7家，服饰店2家，药店2家，鲜花店4家，面包店1家，日杂五金店2家）做了调查，发现这些店铺都供着大小、姿态不一的关公像。同样，在对运城市盐湖区工农西街北苑新村的南五巷35户居民进行调查中发现：有17户居民家中供有关公像，有6户居民佩戴着与关公有关的饰品，有2户居民户主佩戴着“关帝牌”手表，有7户居民家中无关公像或相关饰品，还有3户居民家中没人，没有获得相关数据。

调查中发现：调查对象在30岁以下的，在遇到困难时把希望寄托在信仰上以求获得保佑的人数有30人，占这个年龄段总人数的29%;30～40岁中，在遇到困难时把希望寄托在信仰上以求获得保佑的人数有12人，占这个年龄段总人数的31.5%;40～50岁有15人，占这个年龄段总人数的53.5%;50～60岁有18人，占这个年龄段总调查人数的78.3%;60岁以上有10人，占这个年龄段总调查人数的100%。由此可以看出，年龄愈大对关公信仰愈发坚定，其中40岁以上的被调查者，在遇到困难时把希望寄托在关公信仰上或许有过这种心理需求的人共有53人，占40岁以上的被调查者总人数的86.9%。

由此，可以看出关公在运城当地有着数量众多的信众。

调查对象对于关公信仰的了解程度不甚乐观，30岁以下了解的只有1人，大概了解的有28人，不了解的有72人，其中不了解的人数占该年龄段总人数的71.3%;30歲～40岁了解的有4人，大概了解的有8人，不了解的有26人，占该年龄段总人数的68.5%;而对于40岁以上的中老年人，认为了解的有13人，占该年龄段调查总人数的21.3%，大概了解以及不了解的有35人，占该年龄段调查总人数的57.4%。

此外，中青年人（主要指30岁以下及30～40岁年龄段）对关公信仰祭祀活动的了解程度普遍较低：30岁以下了解祭祀内容的有29人，占该年龄段总调查人数的28.7%;30～40岁了解祭祀内容的有12人，占该年龄段总调查人数的31.6%;40岁～50岁了解祭祀内容的有14人，占该年龄段总调查人数的50%;50岁～60岁了解祭祀内容的有17人，占该年龄段总调查人数的74%;60岁以上了解祭祀内容的有9人，占该年龄段总调查人数的90%。

通过以上两项调查结果可以看出：普通民众尤其是青年人对关公信仰内容不了解，对关公信仰的祭祀活动内容不了解。

所有调查对象都表示，没见政府有过关于关公信仰基本内涵的专门宣传，自己对关公的了解主要是通过长辈、邻居或者是一些祭祀活动中了解到的。在问及需不需要宣传的时候，被调查对象中，认为市政府需要对关公信仰基础含义的宣传进行加强的有168人，其中30岁以下89人，30～40岁有30人，40～45岁21人，50～60岁20人，60岁以上8人，占总调查人数的84%。

调查对象对政府当前的关公文化旅游，关公商业化开发不太满意，于是针对“当下政府对关公文化旅游和关公商业化是否存在过度开发的问题”进行了调查。

结果显示，有133人认为存在对关公文化旅游开发过度的现象，占受调查总人数的66.5%;有56人认为对关公文化旅游的开发是适度开发，占受调查总人数的28%;有10人认为现今不存在对关公文化旅游开发过度的现象，占受调查总人数的5%。

可以看出，当地民众认为，政府对关公文化、关公信仰的宣传力度不够，同时政府对关公文化旅游、文化产品商业化的开发存在开发过度的问题。

关公信仰在运城当地现状的成因

关公信仰在继承和发展的过程中，存在一些问题，形成这些问题的原因主要表现在两个方面：

关公及其精神虽然在当地有着相当雄厚的信众群体，但有一部分群体属于盲目信仰，不懂其所代表的精神及其文化内涵，从而造成盲目信仰的现象。

年轻人对关公信仰缺乏兴趣，没有了解关公信仰的欲望，更不想去了解关公信仰的祭祀活动。

政府和相关关公研究会对关公文化、关公信仰的宣传力度不能说不强，但是可能是宣传方式的问题，大部分群众仍觉得需要加强宣传，调查对象中，认为市政府需要对关公信仰基本内涵的宣传进行加强的有168人，占总调查人数84%。同时运城市市政府以及相关关公学会组织对关公文化的内涵挖掘也存在问题。随着时代的进步和经济的发展，人民物质生活水平直线上升，群众的精神需求和文化体验需求也在不断地发生改变，关公文化以及其信仰在各个时代发展的过程中有些已经不符合当代人民所需要的精神，我们需要发掘和时代精神相契合的精神特质，来迎合时代发展和人民群众的需要。

政府、相关文化机构过于注重对关公文化的商业化开发，一味强调其经济利益，而忽略了关公信仰在培育和形成人们文化体验和精神需求方面的作用。

解决关公信仰在传播过程中存在问题的建议

普通群众要主动去了解关公信仰，通过电视网络等多种媒体渠道学习和了解关公信仰的内涵和意義，发挥关公文化的积极作用，摒除盲目推崇。关公故里的人民群众也要自觉承担宣传关公文化的职责，在信仰关公文化的同时，也要自觉保护关公信仰，约束自己的行为和注重自身形象，恪守忠义理智信，维护关公在人们心中的优良形象。

普通民众自身要积极参加关公信仰的祭祀活动和其他形式的文化活动，在工作和学习之余了解关公的历史文化，参加市政府、关公文化学会组织的宣传活动，增强对关公信仰的了解和学习，而不是盲目崇拜。

市政府、关公研究学会等相关组织进一步加大对关公文化的研究力度和挖掘其符合当代人民需求的文化内涵。随着时代和经济的日益发展与变化，关公信仰中有些内容已经不符合当代人民的精神需求，政府需要继续加大对关公文化内容的完善，深入探究其内在文化，不仅要在规模上有长进，而且在内涵方面也要有创新突破，当然也要侧重文化品位的提高与升华，从而继承发扬关公文化，同时也努力将关公文化与当地经济社会状况完美结合，努力提炼出人民大众喜闻乐见、符合人民群众精神需求的关公文化，在经济中推动文化繁荣，在文化中促进经济发展。

市政府需要加大财政资金对关公信仰宣传的投入，使关公形象生动地展现在广大人民群众面前，让人们不再盲目信仰。搭建专门平台进行宣传;在主流网站、电视台等具有公信力的平台上进行一定比例的广告投放;推出宣传关公信仰类的电视剧、网络剧，同时也可推出与关公信仰相关的新时期文学类作品，让广大读者了解关公文化。

通过文化旅游来推动关公文化、关公信仰的宣传，让民众更清楚了解其内涵。政府可以围绕关公文化，大力发展文化旅游产业，通过规范、整合关公文化旅游来推动关公信仰，扩大关公信仰的范围。

规范与关公文化相关产品的进一步开发。运城市有许许多多的和关公文化相关的产品，如关公酒，关帝表，关公铜像。在进一步规范相关产品开发的过程中，政府需加强监管，设置专门部门负责，明确责任，对生产文化产品的企业建立相关的考核机制，同时制定健全的监管措施，完善相关法律法规，对破坏关公文化的行为依法进行处理。

关公信仰对弘扬民族文化，彰显民族精神发挥着重要的作用。当下，关公信仰的传承和发展还存在一些问题，如何在当今社会很好地继承和发展好关公信仰仍任重而道远。

基金项目：山西省高等学校哲学社会科学项目（2020W168）;运城学院中国语言文学重点学科项目（XK-2020003）、（XK-2020005）广西研究生教育创新计划项目（2021WXCXB03）。

作者单位：1.广西师范大学文学院2.山西省黄河生态研究院运城学院中文系3.运城学院生命科学系