■卑立松，黄圣游 Bei Lisong & Huang Shengyou

(西南林业大学艺术与设计学院，云南昆明 650224）

在中央王朝土司制度的推行与影响下，孟连形成的土司文化具有地域性和民族性的特点。历史书籍记载，即使在中央大一统的背景下，孟连土司除了对朝廷承担赋税和征发之外，孟连的内部事务基本上不受朝廷的干预，传统的文化、宗教、风俗和语言等一概不变。家具作为土司府内日常的生活用具，不仅是土司文化的象征，更是土司生活的真实写照。

1 孟连宣抚司署及其家具的遗存现状

1.1 孟连宣抚司署概述

傣历六百年左右，勐卯地区的土司死后，兄弟因相互争权位造成内乱，于是导致勐卯傣族的大规模南迁，在南迁的过程中发现了一片处女地，傣族的劳动人民用自己的双手开辟新地，人们将这个地方叫做孟连，傣语中译为寻找到的好地方[1]。现存的孟连宣抚司署于1871年重建，1919年建成，位于孟连县城西娜允傣族历史文化名城之内，被称为现存最完好的傣族王宫。它具有汉傣合璧的建筑特征，是孟连土司权利的象征，也是土司生活的中心。孟连宣抚司署的建筑外观形态借用传统汉式衙署形式，彰显着土司的崇高地位和统治权威，而建筑的内部空间适应了当地的气候条件和傣族的生活习惯，保留传统傣族建筑的空间形态特征。

1.2 孟连宣抚司署家具

根据司署的建成时间以及具有较高辨识度的遗存家具外观，可以判断这些家具应该属于清末民国年间。从家具的风格类型上看，孟连土司家具可以分为傣族家具、汉族家具以及佛教家具三种类型。……