■李 曦，李丽珍，邓渭亮 Li Xi & Li Lizhen & Deng Weiliang

(湘南学院美术与设计学院，湖南郴州 423000）

党的十九大上指出了乡村兴衰，决定国家兴衰，并正式提出了乡村振兴战略，要建设产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的新农村。新农村建设不是城市的扩大，应该让乡村保持独特性、要尊重民风民俗、以当地历史沿革为根本，实现历史与现代的有机结合，使农村传统文化融入到乡村建设。

湘南地区特别是农村地区民间一直有浓厚的宗祠文化，乡镇和村里宗祠林立，宗祠具有追贤祭祖、夸耀荣光的作用，因此往往修筑得富丽堂皇、美轮美奂，具有浓郁的地方特色和乡土文化，成为一地的重要地标建筑。湘南地区宗祠如此兴盛，因此有必要探讨湘南宗祠的建筑艺术及礼俗价值对乡村振兴的作用，用社会主义核心价值观对宗祠文化进行正确引导，挖掘其潜力，使其成为乡村振兴的有效助力。

1 湘南宗祠的历史演变

北宋以前，建祠祭祖是皇家贵族专利[1]；南宋时期，朱熹在《家礼》中设计了祭祀四代近祖的祠堂；明嘉靖年间，宗族“合众小祠堂而为一大祠堂”, 名之为“宗祠”[2]，平民百姓可建祠祭祖；清康熙与乾隆时期，朝廷加以提倡，氏族宗祠营建之风大行兴盛[3]。湘南地区是湖南郴州、永州、衡阳一带，这一地区古今宗祠林立。湘南宗祠从名称来看，根据宗祠在家族的历史地位分为总祠、家庙、宗祠、公祠、私厅等；从营建时间看，宗祠跨越了宋、元、明、清、民国等时期，其中以清代的数量最多[4]。……