各位嘉宾、女士们、先生们：

我的演讲分四个部分：公益解析、公益伦理、公益动能、公益实践，希望通过一定的方式，给我们的对话提供一个共识基础。

孙中山先生用《尚书》里面的一句话来表明使命：“大道之行，天下为公”，“大公”和“公益”实际上有天然的关联在里面，我们在理解公和私的时候，一定要有一个概念，就是春秋里有一句话：“有益者谓之公，无益者谓之私。”衡量公私不只是从国家占有、个人占有的角度，而是说这种占有对这个社会到底有没有益？如果有益就是公的，无益才是私的。

有一句话我非常喜欢，“天子无大公之德以立于人上，独灭裂小民而使之公，是仁义中正为帝王桎梏天下之具”。也就是说如果帝王是家天下，那实际上是最大的私，这还是回到“有益者谓之公，无益者谓之私”。

《易经》上面有两卦，一个是损卦，一个是益卦。台湾的朋友对这个领会会更加真切一点，就是说汲下肥上是损，取上济下是益。这个损卦本来是一个非常好的泰卦，但正是因为把泰卦底下的拿到上面去，汲下肥上，它就变成了损卦；益卦本来是否卦，因为取上济下，它就变成了益卦。

从这个角度，我一直坚信任何超越自利目的的真诚努力，都是公益。今天探讨的公益实际上是从民间的角度，因为政府是最大的公益，是纯公益；但是民间的公益实际上是私人力量参与的公益，这种公益叫做慈善。

我对公益伦理的看法，也就是公益三种基本价值的概括，分别是人格尊严、自由、同人通志。说起来比较抽象，但是在谈到人格尊严的时候，我想起来孔子的一句话：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕的本质是成全人格。忠是尽心为己，做好自己；恕是推己及人。如果用佛家的话来说，忠就是能够托住自己的信，而恕推己及人就是恕人，忠恕的目的是成全一个人的人格，也就是黑格尔的话。黑格尔的忠恕思想和孔子思想完全一致，他说：“法的命令是：‘成为一个人，并尊敬他人为人。”这就是忠恕，也是公益最重要的一个原点。

孟子的仁义，是地球上最好的公益格言，没有之一，那就是“达则兼济天下，穷则独善其身”，如果你不仁，我则不义，如果有能力的人不去兼济天下，那些没有资源没有能力的人就只能到底线之下去捞资源。为什么慈善要救助弱势？还有一个因果，我们都知道积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，这个因果也是乐善好施非常重要的一个伦理基因，因为“天道好还，捷如桴鼓”，我们讲现世报。

习近平总书记说，人类是一个命运共同体，大家休戚与共，正是因为这样，才不能让一个人掉队。

公益的功能，我把它解析成个体内心的冲动、经济引擎和正义的召唤，为什么说内心冲动这么重要呢？因为“心为性之灵，天之则”。

个体内心深处最基本的冲动，也就是自由无限的人格，而不是福利，才是公益的第一动能，因为人格就是你在这个世上做人的根本。人格的要义在于，我作为一个人，在一切方面都是被规定的，我们一百多斤，一米来高，都是有限的，但是在有限中知道自己是无限的、普遍的、自由的主体。所以有一句话，我觉得对于公益和社会的治理都非常重要，那就是“有德司契，无德司彻”，它的意思就是，如果你内心有真正的敬畏和道德，我们之间的关系非常简单，我们惺惺相惜，君子有约就可以，否则哪一堵柏林墙也挡不住。

有句话“金钱是人类发明的最伟大的自由工具”，我们搞公益离不开金钱，金钱是次于内心基本人格冲动的第二种公益功能。“我年轻的时候认为金钱是万能的，如今我老了，发现果然如此”。尤其是对穷人而言，金钱意味着最实质性的平等，从这个角度一定要建立一个公益机制，我们要把公益作为目标，而把商业作为公益的动能，唯有如此，这样的公益才是可持续健康发展的公益。

很多年轻人都在内蒙古等西北地区荒漠种过树，在甘肃武威，通过种树，绿洲吞食了沙漠。阿里巴巴的蚂蚁森林项目，用商业的动能，实现了公益的目的。这个数据已经更新了，现在是2.1亿棵树，在过去不到4年的时间里，有5亿的用户在西北的荒漠种了2.1亿棵树，不是靠捐赠，是靠大家的心意，靠大家在使用支付宝的商业积分，实现这样一个公益壮举，这个壮举在联合国获得了最高的环保奖“地球卫士奖”。

我尤其喜欢古罗马法学家的这句话，“正义是一种持久而稳定的意志，藉此向每个人赋权”，正义之光对任何人都有好处，制度的正义对社会公益是最大的能量。小曰事，大曰政；小慈为善，大慈为官。这就是行政的力量。

公益的实践，实际上我想表达公益的途径，分别是布施、赋能和倡导，用英语的话就非常简单“to give”，就是给予。在布施当中，佛家讲财布施、法布施和无谓布施，财布施就是捐赠，法布施就是理念刷新。

从布施的角度来讲，盖茨基金会有一个价值“多汲则需多济”，盖茨曾经做了20年的世界首富，他说我的钱是大家的财富，我把它吸过来，也要都花出去，所以提出多汲则需多济。真正的富人总有这样的情结，如果一个有錢人到死还是很有钱，那是一件可耻的事情。

阿里巴巴的使命是让天下没有难做的生意，其他的公司是理科思维，阿里巴巴是文科思维。志愿服务、自主型基金会、支持性机构都是非常典型的赋能机构。杭州一家非常小的公益机构，它就是在社区里教老人怎么使用智能手机，目的是打破数字的代际鸿沟，而赋能的本质是增益自由，没有一个词比自由的含义更多，并以更多的方式影响人的精神。

基金会、公益机构的倡导是非常重要的一个加杠杆的功能，因为公益离不开公义，公义离不开公议。汉语有奇妙的观点，如果这个汉语的发音相同，他们之间的意义就有关联。

从这个角度来讲，比尔盖茨基金会有750亿美元基金，他仍然说自己没有钱，他整天在全球飞，都是在呼吁大家把钱拿出来做公益，他说仅靠自身资源是不够的。所以，我们倡导公共政策的改善，推动态度和行为的转变，以实现改善人们生活的最终目标。

这个社会面临着非常多的问题，我们的社会并没有准备好应对由大数据、机器学习、人工智能、机器人和其他数字技术而营造的新世界，个体权利与社会包容，社会效率与权益公正，技术鸿沟与平等机会，政府监管与社会创新，个人隐私和公共价值，这些恒久的命题都需要全新的回应。这些东西都需要公益机构不仅要低头拉车，还要抬头看路。因为文明的外观，无论是科技、工商、政府还是慈善，必定有知识的诚实、德行的纯粹作为共同的基础。