在湖南道县田广洞村附近一座山坡下，散落着数千尊用石块打制的形状像鬼的石雕，于是人们就将这座山叫作鬼崽岭。鬼崽岭到底是一座什么样的山？这些鬼崽从何而来？堆放于此做何用途？至今迷雾重重。

遍地詭异石雕

鬼崽岭在一座名为陈家山的大山旁，岭上林木葱郁，太阳很难直接照射进来。走进松林里，就有一种阴森恐怖的感觉。树底下、草丛里，或堆砌或躺倒着大大小小的石雕像，这些石像有文官像，头戴高冠，手持朝笏    （手板），宽衣大袖。有武官像，身披盔甲，手拿大刀或利剑，大有与来犯之敌作生死决斗的架势。还有孕妇像，双手抚腹，头束巾。所有石像无不粗犷传神。

离鬼崽岭约两公里处的田广洞村，已有700多年历史。长期以来，村民们把鬼崽岭视为禁地，平时不准随随便便进入，只有家中或是村里遭遇大的灾祸或是战乱，才会来此祭奠。

起码有一万年了？

为什么山上有这么多石像？地方志书上早先没有记载，直到清光绪二十九年，当地贡生徐咏、陈振生才撰碑叙述鬼崽岭石像。记载称，这些怪异的石雕鬼崽“能祸福人、生死人……此阴兵也，夜从山下来，闻鸡鸣而化石……”这成为如今当地人口耳相传的诡秘异闻。

湖南省文物部门专家介绍：这是迄今为止国内考古调查中发现的数量最大、时代最久远的人像石雕群体。鬼崽岭地表散落石像有5000尊以上，地下2米左右处亦有埋藏，北京社科院原院长高起祥曾在考察后推断，总数不少于6000～10000个。如此庞大的数量，就是秦始皇陵兵马俑也要甘拜下风。而且，鬼崽岭石像90%以上的制作年代在秦汉以前。曾多次来此研究的北京石刻艺术博物馆副研究员刘卫东，根据石像石质硬度的测试以及风化程度大胆猜测，最早的石像“起码有一万年”。还有大量秦汉魏晋唐宋元时期石像，早期石像轮廓较为模糊，后来的较为精细。

舜帝的陪葬品？

这么多石像是为何而雕？有人认为，它与神奇的江永女书文化存在某种内在联系;有的认为，它与舜帝有关，这个山岭是其崩葬之地、祭祀之所;有的认为，它是少数民族文化遗存，众说纷纷。

1988年9月，湖南省洞穴考古调查组考察后称，“鬼崽岭石像，大部分属战国型扁平人像，可能是战国时期遗留下来的祭祀遗址”。2002年，高起祥等专家实地考察后，也认为此处为祭祀场所。这成为现今比较公认的说法。如果“祭祀场所”说成立的话，那么人们自然要问：祭祀谁呢？于是“为舜帝陪葬”说就流行开了。鬼崽岭距九嶷山仅35公里，“舜葬江南九嶷”，不应是狭义上的今日九嶷山，且在九嶷山并没找到过舜帝陵。而有说法称，舜帝“葬于苍梧九嶷山之阳，道县就曾叫营阳”。田广洞村陈氏家谱记载自己为舜的后人，他们说始祖从道县东阳观迁来，就是来此为舜帝守陵的。

在田广洞村头，至今还存“迎圣祠”，被认为是当年舜的灵柩停放之处。村民都说鬼崽岭是一座虚土山（应是人工垒筑），其实就是舜帝陵。而雕像就是陪葬品。然而此说法因缺乏证据并未得到广泛认可。刘卫东认为，若是舜帝陪葬物，不可能如此露出地表。湖南省文物局老专家谢武经猜测其应为“替罪石人”，其他相邻地域皆有此习俗，发现过类似石像。刘卫东曾在一尊石像胸前发现过一个“舍”字，他亦认为晚期石像可能为替罪石人，“但一般的替罪石人是搁在寺庙里，扔在鬼崽岭，可能是后人的盲从”。这些都只是推测，相信随着考古发掘和研究的深入，诸多谜底一定会被解开。（摘自《廉政瞭望》）