摘 要：孙广的《啸旨》，是中国古代音乐批评史上第一篇对人声歌唱艺术的独特形式“啸”，展开历史考源、方法探索与批评标准探究的专论。从艺术价值的层面，孙广认为“啸”是高于歌唱与语言的艺术形式;对“啸”的吟咏技术与练习方法作出了时人所能理解与接受的技术解析;还广泛地借助古代的“仿生学”方法，对“啸”的歌唱艺术展开深入而形象的阐释与批评。如此这般均可以表明：孙广的《啸旨》是我国音乐批评史上歌唱艺术批评的基础文献。

关键词：孙广; 《啸旨》;声乐批评; 唐代; “啸”

中图分类号：J616 文献标识码：A

文章编号：1004 - 2172（2021）02 - 0068 - 04

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2021.02.008

“啸”乃广泛流传于古代士人阶层之间的一种歌吟方式。“啸”类的吟咏唱，没有具体唱词内容;即兴进行，也没有既定的套路与章法。《诗经》曾数次提到“啸”：“不我过，其啸也歌”（《召南·江有汜》），“有女仳离，条其啸矣”（《王风·中谷有蓷》）;屈原《招魂》曾曰：“招具该备，永啸呼些”;《世说新语·栖逸》曰：阮籍之“啸”，可“闻数百步”;郑玄《毛诗笺》曰：“啸，蹙口而出声也。籀文为啸，在欠部”;《毛诗序》曰：“其啸也歌”;魏晋时期的成公绥曾著有《啸赋》，其在赋中对一群潇洒名士（赋中命名曰：“逸群公子”）的日常“啸”乐生活，展开文学渲染与修辞批评。

孙广（生卒年份、事迹皆不详），唐代宗永泰年（765—766）曾官任大理寺评事。孙广的《啸旨》②，乃古代音乐史上第一篇对“啸”这种人声歌唱艺术展开历史考源、方法探索与批评标准探究的专论。作者在《啸旨·序》中，将“言”与“啸”对比，分别作出题解批评。在这里，作者将“啸”视为高于人的语言（也包括有唱词的歌唱）的“感鬼神”、通“万灵”、“致不死”（永恒）的艺术形式：