冯兵　王煜

儒家思想产生和成熟于我国历史上的小农或自然经济时代，其时人们安土重迁，形成了以血缘亲情为基础、以集体主义为特征的价值观念体系。在高扬理性主义旗帜的现代社会，随着工业化、城市化、商业化的深入发展，传统价值观念虽然受到了挑战，但在面对各种现代性危机时，人们却又似乎愈发怀念起了其中的种种美好。

自20世纪80年代“国学热”兴起以来，传统儒学越来越受到社会的重视，而儒学中的诸多重要价值观念经由历史长河的淘洗淬砺，再经过今人的去粗取精，撷英咀华，在新的时代仍能熠熠发光，对当下中国的社会建设、人们的心灵陶冶都具有积极意义。

仁爱

仁爱是儒家伦理思想甚至可以说是整个中国传统思想文化中最为核心的概念。孔子释“仁”为“爱人”（《论语·颜渊》），认为“仁”的外在表现或实践就是爱人。这个“人”不仅包括他人，也包括自己，如孔子“食不厌精，脍不厌细”，就在一定程度上体现了对自身的爱护。当然，儒家主张“爱人”，这个“爱”是有“差等”之爱。孟子说“亲亲而仁民，仁民而爱物”（《孟子·尽心上》），主张爱人首先从爱父母亲人开始，然后推及他人，再由人及物，关爱整个世间万物。这个有“差等”主要反映的是“爱”的轻重缓急与实施次第，恰是人的自然表现。

人类与父母至亲之间的爱是建构家庭以至于人类社会的伦理基础，若“亲亲”之爱都不能有效维护，又何谈对他人及世间万物的爱？有“差等”之爱并非不爱，其与西方社会在基督教影响下主张的“博爱”并无本质区别。……