吴鹏

洞房花烛夜，金榜题名时，婚礼向来是人生大喜。作为中国古代最辉煌的大唐盛世，唐朝婚礼隆重的仪式感、满满的文艺范，都让现在的新人心向往之。

据唐代封演笔记《封氏闻见记》，“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有下地、安帐并拜堂之礼。上自皇室，下至士庶，莫不皆然”。事实上，唐朝婚礼内容之丰富，程序之繁多，远不止封演所述。

订婚：不只父母之命媒妁之言，更看重三观眼缘

根据古代宗法社会的传统，婚姻并非只是男女个人私事，而是关系家族门楣和宗族延续的公事，上承宗庙、下继后世。所以，男女婚姻须由父母或祖父母甚至家族尊长主持，是为“父母之命”;同时还需中间媒人介绍，“男不亲求，女不亲许”，是为“媒妁之言”。

在唐代，礼制中的“父母之命，媒妁之言”甚至上升到法律层面。《唐律疏议》云，“祖父母、父母主婚者，为奉尊者教命”，“为婚之法，必有行媒”。在这种礼制加法律的双重制约下，凡人与神仙的跨界爱情，就可能被棒打鸳鸯。

据《太平广记》所述，武则天大足年间，京兆长安人韦安道与掌阴阳、育万物的后土夫人一见钟情，私定终身。新婚燕尔十余日，后土夫人对韦安道言，“某为子之妻，子有父母，不告而娶，不可谓礼，愿从子而归，庙见舅姑，得成夫之礼，幸也”，表示需要舅姑即公婆认可，这门亲事才算美满。

然而，韦安道父母因后土夫人来历不明，疑心其是妖怪，遂强迫小夫妻离婚。后土夫人尽管神通广大，连武则天都要在其面前匍匐跪拜，但面对“父母之命”，只能涕泣言道，“为夫妇之道，所宜奉舅姑之命;今舅姑既有命，敢不敬从”，返回天庭，与韦安道洒泪而别。……