【摘要】本文结合自己多年对敦煌壁画临摹、研究、学习的体验，浅谈敦煌研究院80多年以来，几代美术工作者总结出的三种敦煌壁画临摹方法与特色。并以榆林窟第29窟《水月观音》整理临摹为例，详细解读整理临摹的过程方法及其价值与意义。

【关键词】敦煌艺术；视界；传统壁画；整理临摹；壁画再现

【中图分类号】J20 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）09-192-03

【本文著录格式】李开福.敦煌艺术传统在当代的视界——以榆林窟第29窟《水月观音》整理临摹为例[J].中国民族博览，2021，05（09）：192-194.

敦煌壁画的临摹自1937年10月由西安中华艺术专科学校校长、西北文物委员李丁陇先生为启端，以个体艺术写生性质临摹了敦煌壁畫100余幅，在兰州、西安、重庆等地举办了临摹作品展。之后的1941年、1943年张大千先生以艺术探源的性质组织工作队，有规模、较系统地分期断代，还原性地临摹了敦煌壁画276幅，在兰州、成都、重庆等地举办了临摹作品展。1944年，“国立敦煌艺术研究所”成立，敦煌艺术研究开始形成了有组织的集体化工作团队，大规模地进行以客观临摹、复制资料为目的的基础研究工作，至今80多年过去了，临摹作品累积2300多幅，是莫高窟的精华部分、代表作，也是弘扬敦煌艺术的珍贵资料和巨大财富。从临本的质量来讲，几代人总结归纳为三种临摹的特色方法：以敦煌研究院为代表的客观临摹，顾名思义是和现状一样的标准，手法和写生差不多。整理临摹是敦煌研究院临本的高级标准，要求正本溯源，难度极大（本文讨论整理临摹）。……