置我山窗

“劳”字字形的发展，大致有三系。一系部首从“衣”，一系部首从“心”，一系部首从“力”。从“力”的一系，最终发展为今天我们使用的“劳”。在战国时期，关于“劳心劳力”引发的争论，背后其实是百家争鸣时代不同思想观念的交锋。

无论争论的结果如何，勤劳、踏实的作风早已刻入每一个华夏儿女的基因，积淀着文明古国五千年发展力量。就像习近平总书记说的：“中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌;也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。”

释义：劳心指脑力劳动，劳力指体力劳动，出自《孟子》。

战国时期，儒家学派代表人物孟子在游说各国时，与当时的滕国世子结识。之后，这位世子继位，即滕文公。孟子来到滕国，受到滕文公的礼遇和信任。

此时，滕国还隐居着一位农家的代表人物——许行。许行依托远古神农氏“教民农耕”之言，主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食”。他来到滕国，希望得到一块土地耕种，获得了滕文公的应允。许行还带来了几十个人，各个穿着粗麻短衣，靠编草鞋、织席子谋生。不过，这些人确实是种地的一把好手，将土地耕种得穰穰满家。

陈相本是儒家学派陈良的弟子，但他摒弃了儒学，带着农具来到滕国，拜许行为师，成为农家拥护者。

于是，在孟子到来之后，小小的滕国就发生了一场著名的“农”“儒”论战。

那一天，陈相精心准备，前来拜访孟子。他上来就抛出许行的观点——贤人要和百姓一起种地才能吃饭，而且需要自己做饭，如此才能做到境内大治。……