摘要：“知止”是《大学》之中重要的概念，贯穿《大学》始终。“知止”有其丰富的意蕴，包含人对其所当止之处的认知，自身对于当止之处的践行以及如何守其当止之处等含义。知止于“至善之境”这一当止之处需要个人从内修和外化两个方面去做功夫，这是《大学》知止的主要内容。同时，“知止”观的特征体现在知止原则上的表里如一与知行合一、知止路径的渐进性与阶次性以及知止目标的超越性与永续性。正是《大学》“知止”观的丰富内容，使其成为宋代理学的重要思想来源。

关键词：《大学》;知止;止于至善;理学

中图分类号：B222.1文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）09-0115-04

《大学》是儒家的经典著作之一，朱熹认为它是“初学入德之门”的指导书，由此可知古人对于《大学》的推崇。《大学》受历代知识分子推崇，一个重要的原因在于它提出了一整套由格物致知、诚意正心而后修身、齐家、治国、平天下的为学进德之序。在《大学》中，“知止”是一个非常重要的概念，它贯穿于《大学》全文之中，理解了“知止”就理解了《大学》。

要全面理解《大学》的知止观，首先要明确“知止”的含义是什么，“知止”于何处，以及如何“知止”这三个问题，对于这三个问题的分析不能脱离《大学》原文。

一、“知止”的含义

《大学》之中第一次提到“知止”是在《大学》的首句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。对于这句话中“知止”的理解，以前的思想家更加侧重于对“止”的解读。这一句中有两个“止”，郑玄在注《礼记·大学》时认为这两个止是一样的意思，“止，犹自处也。……