梁柱生

跟往常一样，吃过早餐后，蒙古族古稀老人宝音就扛着锄头，拿上斧子，到沙漠治沙去了。

从20世纪80年代开始，宝音大爷就发扬愚公移山的精神，坚持治沙。多家媒体采访报道过他的感人事迹，称他是当代的“治沙愚公”。可令“治沙愚公”苦恼的是，自己并不能像古代愚公那样，把治沙一代代传下去。并不是他没有后代，而是子孙们对治沙都不感兴趣，因为这项工作没有吹糠见米的效益，倒落得满身沙子。开始时，儿子跟着他治过两年沙，可后来儿子要养家糊口，就外出打工挣钱去了。到了孙子一辈，对治沙更是不感冒：“像您这样治沙，猴年马月才能把沙漠全部变成绿地？”

“能治一点儿是一点儿，只要子子孙孙治下去，沙漠总会披上绿装！”得，愚公精神又来了。不过，儿孙们也不反对他治沙，权当是锻炼身体了。有点儿事情干，老年人晚年生活还充实些。

宝音大爷一路想着，来到730年前他种在沙漠上的黄柳林。秋风中，黃柳的叶子几乎掉光了。

哼，谁说治沙没有效益？我治沙40年，绿化面积少说也有2000多亩了。昨天来了个老板，还想收购我种的这片黄柳林造纸呢。对不起，本大爷不卖，我要用它来治沙！

治沙之初，宝音大爷采用的是草方格的方法，即先在沙漠中刨出纵横的沟垄，之后把优质麦草竖着埋进去，留一半在外面。远远看去，就像许多草方格。草方格可以在一定程度上起到防风固沙和涵养水分的作用，使种在其中的植物能在恶劣的环境中存活下来。……