吴沐旋

从唐代元稹的《莺莺传》、金代董解元《西厢记诸宫调》到元代王实甫的《西厢记》，张生、崔莺莺的情恋不断调整。其间，恩情的成分逐步削减，爱情的元素渐趋强化，最终实现了“西厢”情恋的圆满建构。这种静态文本中体现的情恋的动态变化，与不同时代的文化背景、时移境迁的婚恋观念、作者自身的写作观念是分不开的，本文试从《西厢》系列作品中恩、情消长的动态变化入手，浅析崔张二人情恋之构建。

一、 《莺莺传》：重恩而轻情

在元稹所著的《莺莺传》中，崔张初次见面始于一场答谢宴，张生于崔氏有解围之恩，老夫人饰馔谢恩，并要求莺莺出面拜谢。初时莺莺顾念男女之防辞之以疾，待到郑氏以“保命之恩”相迫，才“常服睟容”出席。相见伊始，崔张关系便有一层“恩情”的封印笼罩，并为之后爱情的发展铺垫了伏笔，寓意崔张二人在爱情中的地位是不平等的。之后，张生以红娘为纽带，与莺莺私会，莺莺却表示“兄之恩，活我之家，厚矣”。初时莺莺还能牢记礼教之防辨清张生之举不过是“以乱易乱”，盼其能“以礼自持，无及于乱”。一旦张生因求爱不成而绝望患病，“报恩”思想便会引导莺莺违背礼教，为救赎恩人而作出“自荐枕席”之举。

传统观念认为，元稹笔下的崔莺莺被出身和教养赋予了其矛盾的思想和性格，对于爱情的渴望大过了礼教的约束，因而才能不顾封建旧俗与张生结合。笔者则持有另一种想法，崔张恋情还存在另外一种情感起点，即最初母亲那一句“张兄保尔之命，不然，尔且掳矣”，是莺莺心头一把永远的枷锁，这份报恩思想内贮心间并不断发酵，是她自荐枕席的重要推力。……