应群颖

观赏钱江潮，早在汉、魏、六朝时就已蔚然成风，至唐、宋时，此风更盛，李白、刘禹锡、孟浩然、苏轼等都留下过观潮诗篇。相传农历八月十八是潮神生日，因此，潮峰最高。按南宋朝廷规定，这一天在钱塘江上校阅水师，此后相沿成习，逐渐成为观潮节。中秋佳节前后，八方宾客蜂拥而至，争睹钱江潮的奇观，盛况空前。某些年头潮涌凶猛，涌上江岸，冲伤观潮者。汹涌钱江潮，注定了永世的抗击与坚强。

一

最早的“弄潮”更多的是因“惧潮”而生的“祭潮”和“习潮”，进而融入血脉代代传承。

“三十七年十月癸丑，始皇出游……过丹阳，至钱唐，临浙江，水波恶……”

2200年前，汹涌的钱塘江潮水挡住了秦始皇祭大禹陵的去路。那天他一抬头，便看见了皋亭山上摇摇欲坠的黄鹤楼。相传，一道“大秦免征皋亭粮，济修鹤楼寿无疆”的圣旨，修的是楼，恤的是江岸被潮水折磨得心力交瘁的子民。远古人类在水边的高地繁衍生息谓之“高停”，通“皋亭”。江岸人民为了生存与潮抗争，这便是“弄潮”的初衷了。但当时大多数人还是希望与潮与天相安，多采取祭神的方式。

这不，千年之后，就还有一个人祭完潮神匆匆忙忙从江边跑到了皋亭山。他就是当年的杭州市长白居易。

白居易为民求雨，先是去伍公庙求潮神伍子胥，但“灵虽应期，雨未霑足”，所以改祈皋亭神。皋亭神是在海水环绕皋亭山、钱塘江还未成型时上古族群的信仰之神，从原始文化角度考虑，皋亭之“山神”早于钱塘之“潮神”。在《祈皋亭神文》中，白居易先是夸赞皋亭神“聪明正直，洁净慈仁”，然后用了“激將法”说，如果你降雨了，是“不独人之福，亦为神之光”;如果你不降雨，那就是“不独人之困，亦为神之羞”，拳拳的爱民之心溢于言表。