石惠萍

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

舆论，指公众的言论，即社会中相当数量的人对某个特定的话题或行为公开表达的个人观点、态度和信念的总和。

林肯说过：有了輿论支持就什么都做得成，没有舆论支持就什么也办不到。

卢梭认为：在全世界一切民族中，决定人民爱憎取舍的绝不是天性而是舆论。

周国平指出：唯有与舆论同质的俗人才会被舆论所支配。

现代社会，人人都脱离不了舆论的影响。作为青年学生，对此你有怎样的思考？请写一篇文章表达你的看法。

写作指导

材料中的四句话都围绕“舆论”展开。第一句阐明“舆论”的内涵，明确它是“公众”的言论“总和”，具有群体性;第二句是林肯的话，阐明“舆论”对国家大事的影响，偏重于舆论的正面意义;第三句选自卢梭的《社会契约论》，侧重“舆论”对人民心理、行为的广泛而普遍的影响。这句话中的“舆论”是中性词，影响可以是积极的，也可以是消极的;第四句出自周国平的《风中的纸屑》，指出了舆论的消极作用。虽未设定文体和文章的受众，但情境和作者身份是限定的。情境是“现代社会，人人都脱离不了舆论的影响”，身份是青年学生，要求学生发表作为“青年学生”对舆论的思考。

立意时，我们必须抓住“舆论”这个核心概念。可以抓住第一句话，论述的观点或现象与舆论相关，即符合题意。命题的范围可以很大，写作时最好化大为小或化虚为实，选择一个角度或侧面阐述如何面对舆论。可以从林肯、卢梭、周国平三人的名言中选择一句切入，阐释含义，或指出该论断成立的理由。也可以从其中一句推断出观点，展开论述。

三句名言中，最容易关联“青年学生”这个身份的是周国平的话，可以立意为：青年学生应该理性对待舆论;不与“俗”的舆论同质，具有批判精神等。

例文

与“舆论”逆行 赵羚焱

周国平于《风中的纸屑》中指出：唯有与舆论同质的俗人才会被舆论所支配。舆论就像是面风月镜，正照迷途，反照疗病。作为青年学生的我们，持此镜于手中，当有所选择。

古有“东施效颦”“邯郸学步”，今有“无脑喷子”“键盘侠”。无数人迷于舆论之中，不辨是非善恶，全盘接受。他们盲目从众，被舆论所左右，成为其拥护者、推崇者，最终成为舆论的受害者。正如东施和寿陵少年在审美的舆论中否定自我，丢失个性，最终为人耻笑;“喷子”和“键盘侠”们则在舆论中否定理性，丢失气度，最终为人所不屑。当我们正照舆论这面风月镜，尤其是在缺乏对舆论本身善恶的判断的情形下，太容易迷失自我，被舆论“勾了魂去”，身陷绝境而不自知。

我们当冷静思考、理性批判，拒绝人云亦云。舆论这面风月镜，是可以反过来照的！

有这样一个人，他曾在充斥着暴力的战后混乱格局中发出文学之声，同时代的萨特评价他说：“在二十世纪顶住了历史潮流，独自继承着源远流长的醒世文学，他怀着顽强、严格、纯洁、肃穆、热情的人道主义，向当今时代的种种粗俗丑陋发起了胜负难卜的宣战。”他就是加缪。他拒绝直接站在巨人的肩膀上，而是先质疑其是否牢靠，他是世俗舆论的“逆行者”。之所以取得辉煌的文学成就，是因为他“反照”舆论，保持独立思考，维护理性灵魂。

作为当代青年学生，面对舆论这块“风月镜”，也当拒绝正照，盲陷幻境。而应反照舆论，保持理性，摒弃邪杂，批判其弊，汲取其益。正如柴静《看见》中所说“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着”。生命可随心所欲，但不可随波逐流，思想可以自由无拘，但切不可盲目无我。

二十一世纪互联网的兴起带来一项项技术的革命，同时也把我们带进了一个人们更容易创造舆论的风暴潮的时代。只是我们有权选择成为浪潮中的一朵水花，还是浪潮中坚定的礁石。

舆论仅是大众之词，唯有保持理性思维，不盲目顺从，“反照”舆论这块“风月镜”，那么，“任尔东西南北风”，有些舆论亦不过是拂过发梢的一缕微风罢了。

评点：文章侧重于对舆论的理性批判。全文以《红楼梦》中的风月宝鉴典故为喻，风月宝鉴正照迷人，却很虚幻，反照令人不快，却异常真实。以此证明：不能沉溺于舆论的虚幻泡沫中，要保持理性，批判其弊，才能汲取其益。全文素材丰富，古今中外，兼有涉及。

（编辑：王莹）