陈艳涛

一个美国留学生选修了一门东亚文学的课，班上同学中日韩三国的亚洲学生占大多数。他在班里做了个小调查：你更喜欢宝钗还是黛玉？

调查结果让他很意外，韩国学生拥黛拥钗的人数对比不明显，但中国留学生大部分喜欢宝钗，而一半以上的日本学生则喜欢黛玉。

其实细想起来，黛玉的审美情趣，很有日本的“物哀”味道。

日本境内美景众多，处处感受到诗情画意。但日本又深受各种自然灾害所侵袭，所以有一种深深的“物哀”意识，这是一种生死观，也是一种审美意识，讲究“瞬间美”，悲与美相通。

画家画黛玉时，往往选择的是她行为艺术式的葬花场景。爱花惜花不稀罕，一般人也不过如宝玉一般要把落花撒在水里，但黛玉怕流出大观园外的落花落入污水里，糟蹋了花魂，所以她做了一个花冢，把落花扫了，装在绢袋里，拿土葬了，任其随土自化。

黛玉和湘云中秋夜联诗，湘云由眼前所见而灵感一现，说出“寒塘渡鹤影”的佳句，黛玉就有“冷月葬花魂”的绝句在等。如果说湘云的佳句是偶得，黛玉的则是浑然天成，来自她的心声。

日本人也爱残冷之月、爱落花，因为他们认为残月、落花中潜藏着一种能增加美感的哀愁，这种生命无常的悲哀带来的是强烈的美感，这是“物哀美”的一种表现形式。

去蘅芜苑的路上，宝玉嫌败落的破荷叶可恨，问怎么还不叫人来拔去。林黛玉却说喜欢李商隐的“留得残荷听雨声”。

日本物学研究会会长黑川雅之在他的《日本的八个审美意识》中认为，日本物质文化里有一个“假”字，也有“借”的意思，是指不去抗拒、顺势而为的美。……