黄恩鹏

苏建平在《一个人的奥义书》“附录”有个“访谈”，谈到了当下中国散文诗的“难度写作”，他在“访谈”中言明了自己的“创作观”：“敢于写陌生的事件”“散文诗必须展现想象力”“尽可能回避已经存在太多的治愈系的小诗意”。我很是赞同。未见苏建平之前，我读他的作品：思辨，智慧，哲学意味。见到苏建平，知他阅读丰厚。我们谈卡尔维诺《隐形城市》，马可·波罗向忽必烈汗“讲述”欧亚大陆城市景状：那是有关“天下之城”的无尽想象，虚与幻，触不见的世界图景，在思想的漫游中，城市与时间符号，记忆与梦境，可触可抚。还有：圣琼·佩斯的《海标》、希梅内斯的《柏拉特罗和我》、泰戈尔的《吉檀迦利》等等。谈到中国古代辞赋与散文诗，我在《发现文本》课题第一部分《寻找“原象”的意义群》中，论及了中国古代文本是否存在“散文诗”这一“矿物质”，例举了王勃《滕王阁序》大量用典构成的文本性，王维《山中致裴秀才迪书》、李白的《春夜宴桃李园序》、李华《吊古战场文》、苏轼《前后赤壁赋》等等文本的散文诗性。他则“固执地把陶渊明的《桃花源记》、苏轼的《前后赤壁赋》等作品视为散文诗的典范”（后记），真是不谋而合！我在“原象”一文中，细致剖析了这个学术问题。他则以实际写作拓展了：“不要风花雪月，不要心灵鸡汤，最好能写写历史和俗世，写写历史和俗世中的个人的命运”的理念和主张。

与苏建平“相遇”在某年同期的《草堂》诗刊。他的《苏轼的怀乡日记》是一组类似“纪年体”诗性文本。或因他是苏姓，深感苏门巨擘一生不凡的际遇，借助“梦中相授”，苏氏建平要为苏氏子瞻，言说众所未知的生命经历。……