崔红芬 文志勇

（河北师范大学，河北 石家庄 050024）

佛教传入中土后，在不断与儒道文化的冲突交锋和融合发展过程中，出现了中国化的佛教和诸多疑伪经，《父母恩重经》《报父母恩重经》即是其中之一。因其思想内涵符合中国的孝道传统和道德标准，又与佛教信仰相结合，自唐宋以来此经广为流行。敦煌藏经洞、黑水城等地出土了丰富的《父母恩重经》《报父母恩重经》等，而据经文绘制或凿刻经变在敦煌壁画、绢画和大足石刻中皆有保存。经文与经变相得益彰，共同促进佛教发展和佛经的传播。学界对《父母恩重经》多有关注和研究，其成果主要集中在敦煌出土文献版本、经变相图和房山石刻经等方面。①而对黑水城所出《父母恩重经》的考证相对较少，即使新井慧誉②、崔红芬［1］对黑水城《父母恩重经》《报父母恩重经》有研究，但对黑水城遗存《报父母恩重经》卷首画未作考证。本文欲在前人研究基础上，解析俄藏黑水城汉文《报父母恩重经》的卷首画内容，进而探讨西夏佛经卷首画的版本依据及与敦煌、大足经变的关系。

一、《报父母恩重经》卷首画解析

黑水城所出《父母恩重经》《报父母恩重经》既有汉文本，也有西夏文本。俄藏黑水城汉文本残经有4件，即TK-119《佛说报父母恩重经》、TK-120、TK-240、TK-139《佛说父母恩重经》，为刻本经折装、刻本蝴蝶装。俄藏西夏文佛经有馆册第6570、5048、6670、759、6876号皆定名为《佛说父母恩重经》，有写本卷轴装、写本蝴蝶装、刻本蝴蝶装和刻本经折装等。③英藏黑水城西夏文也有5件，Or．12380-3082(K．K．)、Or．12380-0060(K．K．II．0283．qqq)为《佛说父母恩重经》，仅存开头；……