石秋月

（青海民族大学，青海 西宁 810007）

仪式作为一个地域文化与信仰的重要表现形式，是理解与诠释一个民族文化的重要方式。人类学者对于仪式及表演的关注为民族音乐学研究仪式中的音声提供了诸多阐释路径。与民族音乐学所关注焦点极为相似的是，格尔兹将仪式看做一种“文化表演”，将单一的象征符号，引入心境和动机，通过构想出一种普遍存在的秩序，便形成了一种世界观。［1］涂尔干则认为信仰和仪式是构成宗教的两大范畴，信仰是舆论的状态，是由各种表现构成的；仪式则是某些明确的行为方式。［2］英国人类学家维克多·特纳作为象征人类学的代表认为“宗教尤其是仪式是通过不同的表演和舞台经历时间展演的戏剧。”在论述宗教与艺术的关系时吕大吉先生曾提出“宗教的诸要素（宗教观念、宗教感情、宗教行为、宗教仪式活动等）之社会表现的基本特征就是‘象征化’。而‘象征化’就是感性化、具体化、形象化，亦即‘艺术化’”。［3］

在仪式中，行为总是被赋予一定的象征意义，仪式中的音乐作为最直观的仪式行为成为了特定场域中人与神沟通的媒介。通过音声和仪式行为来完成仪式的宗教意义，同时歌（乐）舞也成为了仪式中极具重要意义的一项仪程。因此从民族音乐学角度来分析与阐述仪式中的音声为解释一个民族的文化已成为音乐学学科中的研究重点。尽管仪式音乐的研究早已有之，不论是从行为、仪式、音声的研究范式还是个案的探讨，仍需我们用不同的视角来解读仪式。……