张婧璞

（广东开放大学，广东 广州 510091；中山大学，广东 广州 510275）

一、引 言

喜马拉雅山脉巍然屹立在青藏高原的南缘，以巨擘巅峰的姿态拥抱着中、印、尼、巴等国家。这是一块东西长2500公里、南北宽300公里的土地，民族文化多种多样，婚姻形态也多种多样。后者既有单偶婚，也有多偶婚，多偶婚中既有兄弟共妻，亦有姊妹共夫，此外，娶入式、入赘式、转房、收继等婚俗梅花间竹。几乎每一条河谷，每一个村落，都可以看到婚姻杂糅的图景。

在喜马拉雅山区的婚姻杂糅中，人类学家对兄弟共妻制最为关注，尽管在当地的婚姻总量中，约九成是一夫一妻制，只有接近一成是兄弟共妻制，姊妹共夫制更加稀少。之所以如此，主要因为这一区域的居民崇尚兄弟共妻制，该婚制包含了其他婚制的基本矛盾，成为反射其他婚姻家庭的一面镜子。

到喜马拉雅山区进行田野调查的学者有彼得王子、韦斯特马克、戈尔斯坦、白雷曼、利奇等人，其研究共性是以实证为主。除了西方学者，亚洲学者的研究鲜有提及，或者语焉不详。本文依据掌握的田野资料，认为按先行后续关系，印、中、日学者依次出现在田野调查场景中，他们的成果代表了亚洲学者的较高水平。

印度学者中以马骏达（Majumdar,D.N.）和阿尼玛·慕克吉（Anima Mukherji）为代表①，他们均在喜马拉雅南坡印度北方邦德拉·敦县从事调查。马氏被誉为印度最活跃的人类学家之一②，《喜马拉雅社会的宗族结构》（以下简称《结构》）聚焦于金萨·白瓦人的婚姻家庭形态和乡村政治权力体系等③。……