石梦南

中国上下五千年，拥有深厚的文化底以及众多的民族文化，然正因为中国文化底深厚且民族众多，现今虽关于民族音乐的研究者和研究成果颇丰，但是仍有很多相对偏远地区的民族艺术，因其地域、语言、受众面小、人口老龄化等原因，受到学者的关注太少，或更甚者并未受到关注。

各民族多声部民歌织体的结构特点各有不同，总体概括可分下述五种：

①轮唱式多声部织体，例如畲族多声部民歌“双音”、景颇族的“舂米歌”。

②主旋律与模仿旋律相结合的多声部织体，例如：高山族多声部民歌“除草歌”、壮族多声部民歌“啦了啦”、侗族的“嘎哨”、“喉路”等等。

③主旋律与连续低音或固定旋律相结合。通过连续长调、节奏连续调或固定旋律的对比，将上半部与下半部并列对比。这两个部分，一个是动态的，一个是静态的，相辅相成，融为一体。如壮族多声部民歌《龙山歌》、侗族的《叙事》和《声音》大歌、纳西族的《巢热》等。

④主、旋律与变唱(支声)旋律相结合的多声部织体，它的主要特征是主调鲜明突出，支声仅起陪衬作用，例如：壮族多声部民歌“上下甲山歌”、布依族多声部民歌“大歌”和“小歌”、壮族的“上甲山歌”“南北路山歌”，瑶族的“蝴蝶歌”等等。

⑤和声式和对位式的多声部织体，高低两声部各有自己的旋律进行状态，因此两声部处于同样的地位，但有时同步有时又交错进行，体现出很浓厚的和声性色彩。

例如：傈僳族多声部民歌“木刮期”和“摆时”、高山族多声部民歌等等。因此，多声部民歌的形成，经历了一个由偶然到必然和无意识到有意识的演变过程。……