葛玉海，曹志平

(1.成都理工大学 马克思主义学院，四川 成都 610059；2.厦门大学 哲学系，福建 厦门 361005)

技术本体论向技术存在论的转变，是哲学上“ontology”含义的演变在技术哲学上的投射。作为“本体论”的“ontology”，关注的是“存在”自身的本质特性，其主要问题是“什么存在”以及“什么优先存在”；而作为“存在论”的“ontology”，关注的是“存在”具有什么特征，其主要问题是“如何存在”。两者的共同点在于都力图认识“存在”。不同之处体现在：一是在对“存在”的定位上，“本体论”认为“存在”是永恒不变的，“存在论”认为“存在”是不断变化的；二是在研究方式上，“本体论”讲究的是“一线分千丝”，重点是“线”，“存在论”则是“千丝聚一线”，重点是“丝”。由此可见，由“本体论”到“存在论”的转变，其实就是从“是”向“如何”的转变，这集中反映了现代哲学的特征。

在技术哲学领域，技术本体论回答的是“什么是技术”“技术存在吗”等问题，其目的在于揭示技术的本质，并将技术与非技术区别开来；技术存在论回答的是“技术是什么”“技术如何存在”等问题，其目的仍是揭示技术的本质，但同时还涉及技术的具体形式和技术的价值。一方面，由于“技术是否存在和技术是一种什么样的存在往往是不能分开的两个问题”[1]，因此，技术本体论和技术存在论总是相互交织的，而且在现代哲学背景下，广义的技术存在论是包含技术本体论的；另一方面，技术本体论和技术存在论作为对技术的终极探讨，又与对技术的具体经验现象的探讨密不可分，而且广义的技术存在论表明技术哲学研究的参考点已从“逻辑和概念分析”转向“历史和人的自我形象”[2]。……