屈永仙

(中国社会科学院 民族文学研究所,北京 100732)

傣族是聚居于我国云南省的少数民族之一，从语言上可以分为三大方言区，即西双版纳傣语方言区，德宏傣语方言区，以及红金傣语方言区。同一个民族的不同支系创造出不同的史诗，这是许多南方民族常有的现象。在不同的傣族地区也分别产生了内容不尽相同的史诗。例如，源于印度的英雄史诗《罗摩衍那》流传到西双版纳后称为《兰嘎西贺》(意为十头魔王)，传到德宏则称《兰嘎西双贺》(意为十二头魔王)。这些史诗之间，不论是人物还是故事情节都产生了一些差异。不同的傣语方言区出现不同的创世史诗也不足为奇了。

傣族目前有两部创始史诗：其一，《巴塔麻嘎捧尚罗》[1]早于1989年出版，主要流传在西双版纳傣语方言区。如今民间仍有史诗的手抄本流传，同时也有史诗歌手“章哈”在仪式活动中口头演述；而本文将要介绍的《创世纪》[2]直到2012年才面世，且只有傣文版，目前不见有歌手口头演述，民间虽有绵纸经手文本，但并不轻易能搜寻到。2017年至2019年间，笔者因承担中国社会科学院“青年学者资助项目”，完成了这部史诗的三对照译注工作，对它的文本形态、叙事结构、母题和程式特点等方面有较多的了解，在此对它做一个初步的介绍和探讨。

一、史诗的流传与文本形态

学界对《创世纪》的介绍并不多。我们可以在一些出版的书刊中找到一些零星信息。例如，“傣族神话传说关于创世的五个时代——大火时代、洪水时代、大风时代、荷花时代……它们是傣族的‘创世纪’”。