据说，明嘉靖年间，京城有一个裁缝，其所制衣服，长短、松紧、宽窄无一不贴身。

有一次，他为一名御史缝一件圆领服，先问询对方年纪与资历。在常人看来，此问题似乎多此一举。其实，问题并不简单。正如古语所言：“初任雄职，意气高盛，其体微仰，衣当后短前长;在事将半，意气微平，衣当前后如一;任久欲迁，心存谦逊，其容微俯，衣当前短后长。”

裁衣的学问在于量体。平面的布料穿在人身上，一律直剪难以适应有方有圆、有凹有凸的人体。越考究的缝衣，曲线、弧线越多。或严谨或随便的心态，也可以通过肩线的弧度、袖口宽松、裤管大小、腰身肥瘦等来体现。京城这个裁缝的高明之处，就在于寻找对象的个性差异，把握人的不同意气形态，最后落实到顾客所需要的衣服上。

以个性度量人身，同样适用于度量人心。所谓人心，包括感情、智慧、心地、境界、品行。人心之美或丑、善或恶、真或假、好或坏等是很难捉摸的。天象有四季和日夜周期之变化，人心往往深藏于外表下难以辨识，“有的真诚，却是简装本;有的虚伪，却压膜烫金”。

除了人心深埋暗处而难测外，其因还缺少一把能度量其质地的尺子。有了这把尺子，就可以减少或避免不识人心所产生的后果。三国时，魏国名将钟会文才武略超凡，被称为“非常之人”，其私下也表现出“不屈人下”之心态。司马昭根据其个性，断定其有才智可破蜀，又料有异志而须防之。后来，果真如司马昭之预料。

如何把握个性这把尺子，古人提出了不少真知灼见。……