唐代诗人孟浩然在《与诸子登岘山》里说：“人事有代谢，往来成古今”，实际上是说明了世间的人和事更替变化，暑往寒来，时间流逝，形成了从古到今的历史。英国哲学家培根也说：“读史使人明智，读诗使人灵秀”，这些都说明了历史对于人类的重要性。作为学者，要了解历史，不外乎读历史文献，走博物馆，走访或到遗址现场考察。但对于一般老百姓而言，如何读到居庙堂之高的历史知识，则比较难。故民国时期著名史学家和文学家蔡东潘说：“顾作史固难，读史亦难”。如何让历史知识观今鉴古，古人就做了很好的尝试。其中尤以唐朝历史传奇、宋朝以历史为背景的评书，直到明清时期的“历史演义”，对历史知识的普及起到很大的作用。但由于这些历史演义，往往虚构成分比较多，史实不足的问题，所以蔡东潘说：“庸讵知其语出无稽，事多伪造，增人智识则不足，乱人心术且有余耶！”实际上是否定了许多演义性的所谓历史小说对历史真实性的偏差。笔者也认为不少冠以“历史演义”的书籍，如果作为文学著作来读还说得过去，但当做历史来读，不仅对普及历史知识无任何意义，反而是一种对历史的黑白颠倒，是一种知识毒害。就如我们许多民间把《三国演义》当做历史来读，殊不知，其和真实历史的《三国志》已经相差甚远。民间不少地方还笃信关羽有“过五关，斩六将”等能力，显然是历史演义对历史知识“普及”的反面“功劳”。其他历史演义对历史人物、时间的张冠李戴，甚至对历史的亵渎更是不胜枚举。……