王杰

上一期我们讲到，天或自然界是独立于人类而存在的客观实体，本文我们要阐述第二个问题：既然天或自然界是不以人的主观意志为转移而客观存在的，那么它与我们人类之间究竟是一种什么样的关系呢？也就是说，是先有自然界，还是先有人类？这个问题现在看来是再简单不过了，但在人类文明早期，对这个问题的看法则是相当模糊的。

举几个例子，如中国有“盘古开天地”“女娲造人”的传说，西方有“上帝创造世界”的说法。再如，就地球和太阳的关系来看，自亚里士多德、托勒密以来，人们一直认为地球是宇宙的中心，地心说统治人类思想一千多年，没有人认为这种说法不对，直观感觉也是太阳围绕地球转。直到哥白尼在1543年出版《天体运行论》一书，提出了“日心说”，指出太阳才是宇宙的中心（其实，太阳也不是宇宙的中心），而不是地球，才逐渐改变了人们信奉了一千多年的错误观念。

列举这些例子，都是为了说明一个朴素的道理：人类对自然界的认识并不一开始就是天衣无缝、完美无缺的，而是一个不断探索深入的过程，并逐渐形成了一套较为理性的客观的正确的看法。春秋时期的老子已经提出了一个宏大的宇宙演进模式，这个模式就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》第四十二章）。这个宇宙生成模式，还显得比较粗放笼统，它只是描述了自然界的生成过程，至于人类社会是怎样产生的，则没有涉及。在《易传》中，则提……