张剑伟　张彦修

现存苏州碑刻博物馆的“观德碑”，刻于南宋宝祐四年（1256）。碑刻分上下两部分，上为“观德”二字，正书大楷，为宋代苏州知府赵与筹题写。下为一篇《观德亭记》，作者王景齐，苏州人。

赵与筹题写的“观德”二字

“观德”，取自孔子“射观德兮”。射，指的是射礼。儒家经典《礼记·射义》说：“君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。”孔子传授给弟子的六种技艺—— 礼、乐、书、数、御、射中，射是其中一项。

古代射礼有四种：一是大射，是天子、诸侯祭祀前，选择参加祭祀的人而举行的射礼。二是宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼。三是燕射，是平时燕息之日举行的射礼。四是乡射，是地方官为荐贤举士而举行的射礼。

阅读王景齐的文章，可以得知苏州对行“乡射”之礼的重视。淳祐二年（1242）正月，赵与筹“再镇吴门”，“行乡饮于郡学”，“四月壬午，合乡射于学之圃”。为弘扬射礼的教化，社会贤达对旧乡射亭进行翻新，即“撤射亭而新之”，并命名“觀德亭”，赵与筹书“观德”二字，立碑记事。

冷兵器时代，人们特别重视弓箭以及射箭技能的训练，皇家宗室、文武官员都必须认认真真练习射艺，传习礼乐，崇文尚武，文武兼修。到了宋代，朱熹在《论语集注》中进一步提出了“射以观德”的思想，他说走路、行仪都表现出一个人的德行。射箭犹如做人做事，“箭随意走、心正箭直”，看一个人射箭，就可以看到他的内心，就可以看到一个人的德行。所以，传统习射很有讲究，要求正心修己，内在心志要正直而专一，外在身体也要端庄自然，然后持箭张弓，瞄准靶心，心无旁骛，顺势而发。……