李鸿宾

【关键词】唐朝 邦交礼仪 “朝贡制度” 天下观 基本特质 【中图分类号】K242 【文献标识码】A

如果说618年（武德元年）唐朝立国就给人一股崛起的雄强力量的话，那么630年（贞观四年）征服草原最大对手东突厥之后的唐朝，就以太宗李世民集“皇帝”与“天可汗”为一身之称号，标志着统辖中原农耕与草原游牧的多元复合型王朝于世界东方伫立之形象的确立。①这固然是秦汉基础之上王朝的进一步整合，但它向周边开拓引生中原与域外交流网络中“邦交关系”之扩大，则成为唐朝盛世场面的一个突出标识，亦成为我们关注唐朝的一个焦点。

唐朝邦交的礼仪模式

按照《唐六典》这部行政法典权威的记载，唐朝的鸿胪寺具有“凡四方夷狄君长朝见者，辨其等位，以宾待之”②的职能，它是负责朝廷与其他政权交往的一个专门机构，重在安排来访国王与使者在长安城的相关事宜。这方面的文献史料向来引起海内外学者的广泛关注，不过对公众产生重要影响的还是那些具有强烈视觉效果的雕刻壁画，譬如唐太宗接见吐蕃使者禄东赞的《步辇图》、高宗武则天乾陵诸蕃长的朝拜雕像群和章怀太子墓道壁画出现的使者图就是其中的典型。

乾陵的60余座外臣朝拜的场景以其震撼的视觉最能引起人们的关注。这些外臣的身份和排列目的曾一度成为人们谈论的焦点。元人李好文《长安志图》搞清了其中近40位石像的文字③，经今人辨认，多系突厥、吐蕃、吐谷浑等周边属部之头人，个别为昭武九姓、波斯等远域之使者。……