曾泽鲲　刘树勇

曾泽鲲：近十几年，国内出现了很多有关山水的影像作品，很多年轻的摄影师，包括我自己也一直在做这样的试验。民国时期郎静山的影像作品被重新拿出来讨论，江苏淮安还以他的名义做了一个画意摄影的活动项目。你认为为什么会出现这样一种现象？

刘树勇：我想这跟整个文化生态的恢复有关系。具体来说，是人们希望重新接续上传统文脉，在摄影领域的实践方面作出的一些尝试和努力。

我们知道，在工业革命发生以前，没有便捷的交通工具和通讯设施，民族、国家之间的交往是很不方便的。自处于相对独立和封闭的空间之内，人们会形成一种相对独特的思维逻辑、生活方式、宗教习俗和审美趣味，我们笼统地把它称作一种文化系统。文化与文明不同。文明有先进落后之分，可以比较优劣。文化则是一种多元差异，各有各的存在合理性。虽然彼时各个民族之间的各种交往也会对这种系统产生一些渗透和影响，但其主体变化有限。

这种独特的文化系统就像血液一样，流动在这个国家和民族的肌体当中，既显现在国家政治经济运行的宏观层面，也具体显现在世俗民众日常生活的各个微观方面，比如衣食住行、起居坐卧、待人接物，等等。立足于这个视角，你会明白，所谓的文化系统传承，一直是活动的，特别是在世俗民间的层面，它具有顽强的生命力，而且不断发展完善，自足自洽。想要了解中国古人日常生活当中的这种文化品味和审美趣味，不妨看看晚清时黄宾虹、邓实两位先生编纂的一大套《美术丛书》。……