刘啸虎，焦 烨

(湘潭大学 碧泉书院·哲学与历史文化学院，湖南 湘潭 411105)

众所周知，炎帝神农氏信仰是中华民族绵延数千载的人文初祖信仰，其意义重大。而历史上随着中华文化影响范围的不断扩展，炎帝神农氏也得以远播域外，生根发芽。这其中又以越南最为鲜明。国内对越南神农信仰的研究，往往与对越南古史起源的辨析相联系。多有学者指出，古代越南民族自称炎帝神农氏之后裔，以这一古史起源说为代表，古代中越两国在史书典籍乃至史学编纂思想上有着盘根错节的关系，两者联系殊为紧密却又存在某些互相独立的倾向，这反映出中越两国自古以来文化关联上的错综复杂。①关于这一问题，实际仍有继续探讨的空间。历史上源于炎帝神农氏的古史起源说在越南得到广泛传播和接受，其对古代越南包括华夷观在内的诸多方面产生了深刻的影响。而这种影响，又与炎帝神农氏在同属中华文化圈的其他国家如日本所产生的影响有所差异。本文试图就这一问题略作探究，以期为相关研究提供一个新的视角。

一、《鸿庞氏传》与古史起源

越南古史向炎帝神农氏的追溯，自古至今在越南早已深入人心。时至今日，越南语中仍有“炎帝”(Viem de)、“神农”(Than nong)等词汇，皆为词根词源由汉语引申而来的汉越词。19世纪初越南儒学大家范庭琥言：“我国前辈，多为内地之神。”[1](P279)其所称内地，在此即为中华。15世纪末成书的越南汉文古籍《岭南摭怪》收录古代越南各种民间传说、故事和神话[2]，其中收有《鸿庞氏传》，记传说中鸿庞氏开国称王故事，开篇言：