袁龙

“相峙南徐”前几期的话题，牵涉到微型小说作者的培养、微型小说作品的投稿、微型小说的年选、微型小说期刊的印数等问题，看起来是彼此独立的话题，但串起来看，我认为都是关于微型小说的生态问题，并且是微型小说作品之外的生态问题。因此，当严有榕先生让我选一个话题时，我便想到了微型小说作品之内的一个生态问题，即微型小说的地理书写。

微型小说的地理书写，自古有之。《西京杂记》中便有汉代宫廷苑囿、太液池、昆明池的描写与七夕穿七孔针、重阳佩戴茱萸饮菊花酒的民间习俗的记载。《山海经》“周历四荒，名山大川，靡不登济”、“跨世七代，历载三千”，有“达观博物”之妙。唐传奇则突破魏晋南北朝志人志异小说的题材，注重地域人情世俗的书写。《聊斋》兼收并蓄古代小说之传统，搜集各地鬼狐之事以展示清代社会之世情。

近年来，越来越多的微型小说作者以平民视角来书写某个地方的风物人情，比如冯骥才《俗世奇人》中的天津卫，孙方友《陈州笔记》《小镇人物》中的陈州（淮阳）、小镇（颍河镇），聂鑫森《湘潭故事》中的老湘潭（潭州），相裕亭笔下的盐河，王琼华笔下的郴州，赵淑萍笔下的宁波，曾颖笔下的成都……都在微型小说文本内部再现或表现了地理意义上的生存空间。这些都可以称之为微型小说的地理书写。

关于微型小说的地理书写，冯骥才《俗世奇人（一）》的序言中曾开门见山指出：“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。