颜 亮

“藏族堪舆文化是在苯教泛神论、印度佛教文化和中原风水文化水乳交融的产物，是世居高原藏族先民们在严酷的自然环境中，对环境与地景进行勘察和研究，用象征和比喻的手法来体会和了解环境的面貌，选出具有良好生态和美感的地理环境，逐步形成的高原特色的人与环境和谐共处的一种地方性知识”(1)龙项多杰：《萨谢：藏族堪舆文化解析》，《青海民族研究》2017年第1期。，这一地方性知识具有文化传播及文化生成的横向与纵向历时/共时的双重性质，文化传播“是指人类文化由文化发源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一社会群体传播、扩散的过程”(2)王晓鹏：《文化学概要》，福州：福建人民出版社，2017年，第86页。，“包括历史纵向运动过程的文化传承和空间横向运动过程的文化传播”(3)周正刚：《文化哲学论》，北京：研究出版社，2008年，第91页。，正如美国人类学家弗朗兹·博厄斯所代表的历史地理学派所认为的——各民族的文化并非遵循同一性路径予以进化演变，处于差异地理环境的不同文化都有独特的演进过程，同时又受到外部“他者”文化横向空间传播上的影响，这种空间上的交互“文化传播是一种文化传递扩散的迁移、承接现象，指的是文化从一个群体到另一个群体，从一个地域到另一个地域的移动和散布，文化传播是文化的空间横向运动过程”(4)周正刚：《文化哲学论》，北京：研究出版社，2008年，第91页。，这种偏向横向空间的文化传播是藏族历史上空间观文化生成的共时性景观，表现为一方面藏族历史上从印度尤其是佛教传播中吸收了有关空间“器世间”的诸多元素，另一方面又在不同时期，从中华民族共同体中接受了有关空间及事象的理论来源和表达素材。……