余玉叶　周佳琪

《我弥留之际》是一部由威廉·福克纳创作的文学经典，是与荷马《奥德赛》、乔伊斯《尤利西斯》、塞万提斯《堂吉诃德》相提并论的一部史诗作品。如今，对这部文学经典的研究不胜枚举，其中，多以意识流、存在主义的虚无观和神话原型研究为主。本文从解构主义角度对文本进行探析，借以消除以往对该文本形而上的人性本恶诠释观。

1930年，福克纳的意识流经典之作《我弥留之际》出版，自此，中西方学者开始对这部作品进行各个角度的探析。例如，从神话原型角度将本德伦一家送葬的过程与《天路历程》中的朝圣之路相比拟，抑或是贯以存在主义中的虚无主义来解释事件的荒诞可笑，诸如此类。

解构主义理论复杂冗长，总的来说，解构主义是后结构主义的集中代表，而后结构主义是在对结构主义进行否定、反诘、驳难、叛逆中逐渐形成的一种哲学和文学批评理论。解构主义学者反对对文本进行一成不变的阐释，同时反对逻各斯中心主义，认为文本的含义、内涵具有开放性，可以随之进行改变。此外，在文本论上，解构主义家认为，文本在认识论上不断进行消解乃至自我消解，在方法论上，解构先于、大于结构，可以作为对结构不断消解的过程。也就是说，文本论上，解构主义学者反对结构主义一贯宣扬的形而上学的传统。因此，用解构主义对《我弥留之际》进行阐释，并不一定需要尊崇逻各斯中心主义的说法。在解构主义的诠释下，迎来的是对以往理论阐释的消解。……