范建华 李有文

(华中师范大学 国家文化产业研究中心，湖北 武汉 430079)

丧鼓歌是流行于鄂西、鄂西南及湘鄂边一带，用以祭祀亡人的仪式，其历史久远，表演形式多样。丧鼓歌兼具文化娱乐与追悼先祖的功能，与人民群众的日常生活相联系，是荆楚文化的重要组成部分。石首跳三鼓是丧鼓歌的一种，集跳丧、跳寿、跳喜于一体，是人民群众在劳动中创造出来的一种表现生活、表达情绪的曲艺，具有明显的地域色彩。石首跳三鼓已由地方性祭祀仪式发展为国家级非物质文化遗产，其文化传承的可持续性受到了多方关注。

一、作为仪式的石首跳三鼓

(一)历史溯源

荆楚地区素有以舞乐来缅怀先祖的传统，至今流传于荆楚地区的丧鼓歌正是这一传统的延续。关于丧鼓歌的来源有两种观点。第一种观点认为源于巴楚先民的图腾崇拜。一说是土家人以白虎为图腾，在对白虎的供养中演化出丧鼓歌[1]，流行于鄂西土家族的丧鼓歌“撒叶儿嗬”,依旧保留着类似于“猛虎下山”的舞蹈动作。又说楚人以凤凰作为自己族群的图腾，在原始宗教仪式上，楚人会在凤凰图腾前模仿其姿态来表达对凤凰的崇拜，这是丧鼓的雏形。原始社会后期，图腾崇拜转向祖宗崇拜，丧鼓被保留下来，多出现于祭祀仪式上。在《楚辞》中就留存有丧鼓歌的痕迹，屈原《国殇》《招魂》就是用来悼念亡人。今湖北省宜都市流传的丧鼓歌“绕棺游”保留着《招魂》的风格。[2](P145)总之，丧鼓歌是巴楚遗风的延续。……