王俊良

金庸小说《鹿鼎记》，开篇借吕留良之口，讲述自秦至清帝退位2133年来，围绕“打天下，坐天下”的皇位争夺，过程的血腥与目的的残酷，皆源于“秦失其鹿，天下共逐之”的那只“鹿”。

对“鹿”的态度，史上最坦诚者，首推蒯通。当时，刘邦作为得“鹿”者，把刀架到他脖子上，逼他交代为韩信反叛出谋划策的罪行。《史记》载，蒯通对刘邦指认其会同韩信反叛供认不悔。刘邦听罢，便要一烹了之！

此处，蒯通与刘邦的对话，把天下英雄对“鹿”的态度，讲得清清楚楚明明白白。《史记》载，蒯通面对刘邦，说“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉”。况且，我事韩信，就如“跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主”。所作所为，亦情非得已，“当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪”？

蒯通的话，揭示了这样一个道理，秦朝走失的那只鹿，不属一家一姓，为天下人共有。凡自认为英雄者，都可以参与逐鹿。而且，群雄逐鹿中，都想捷足先登。不能因为你捷足先登了，就把参与逐鹿者，一个不落地都给烹了。

刘邦听罢，乃释通之罪。因为，想拥有那只鹿，是每一个人都会有的梦想。自己当泗水亭长时，偶遇秦始皇出巡，那轰轰烈烈的场景，使他心灵上受到强烈震撼。以至于近观秦始皇，大发“嗟乎，大丈夫当如此也”之叹！

那时，凭刘邦乡村干部身份，觊觎秦始皇那只鹿，绝对无半点可能。但是，羡慕嫉妒恨的小情绪，倒是会情不自禁的油然而生。……