张树民

韩非讲过一个只有四五十字的小故事——“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

韩非就凭这一小段文字，让吹竽的南郭蒙冤两千多年。老夫反复琢磨，仅按上述文字推断，真能得出南郭处士乃“滥竽充数”的结论吗？非也，至少事实不确凿。而将板子全打在南郭一人屁股上，冤哉！

韩非是何等高明之士，他抛出一个话题“毛坯”，虽模棱两可，但隐喻颇深。以他的大咖名气，“公知”身份，足可以“带节奏”。两千多年来，世人据此短文，演绎出一个浅白的“滥竽充数”的典故，意思是没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好。而其深层的隐喻，却无人肯说破。其因何也？恐怕是说真话太危险的缘故吧。而据此典编成的故事，捏造细节，添枝加叶，甚至无中生有，更将其深意反衬无遗——

南郭是一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，他自吹自擂，说奏乐如何了得，简直是大师级。于是，宣王大悦，就混进了乐队，和其他乐师一样，享受很高待遇。南郭压根就不会吹竽，每当乐队为宣王吹奏时，他就学着别人的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模作样。南郭一混就是好几年，不但没露出一丝破绽，还领到优厚的赏赐。后来，宣王去世，湣王即位，同样喜爱听吹竽，只是需要每个乐师独奏，南郭知道后，怕露马脚，便溜之大吉。

韩非之文，妙就妙在容易产生歧见，使得杜撰“滥竽充数”故事的高人，就此展开想象的翅膀，讲起离谱的故事。……