陈庆贵

所谓众口难调，原指饭菜难合众人口味，引申意为难将众人意见协调一致，亦喻指难让所有人满意。

就饭菜口味而言，缘于地理人文民族习俗诸因素影响，各地民众口味迥异，遂生成风味各异的地方菜系。说白了，先有口味不同，后有“十大菜系”，而非相反。尽管食不果腹饥不择食年代谈不上协调众口，但并未改变众口难调原生本然状态。若说众口难调乃基于生物自然选择的常态，众口一味则是基于社会特殊情形的非常态。

黑格尔开示：“存在即合理。”如同饭菜难合众人口味一样，个人意见众口难调也是客观存在，非但不以人的意志为转移，而且不同意见作为矛盾，正是事物发展内在动力。所谓“真理越辩越明”，强调是非曲直越辩论越抵近真理，进而藉以求同存异推进事物演进。孔子“君子和而不同，小人同而不和”语，强调理性交流并不寻求双方观点一致，而是彼此尊重容纳对方异见;非理性交流则或隐瞒观点或了无思想或人云亦云，甚或刚愎自用党同伐异。显然，基于绝对一致的众口一词乃非理性状态，基于不同意见的众口难调才是理性状态。

“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，被公认为人类理性思考和计量社会文明程度的标尺。苏格拉底柏拉图亚里士多德师生三人，被并称为“古希腊三贤”。亚里士多德师从柏拉图20多年间，深入研修恩师思想和古希腊各流派，渐次与老师观点产生龃龉。惊世骇俗的是，他并未被老师光环蔽眼而放弃独立思考，而是大声喊出“吾爱吾师，吾更爱真理”！……