代天娇 林雯君 黎嘉珺 张海彬

（桂林理工大学艺术学院，广西 桂林 541006）

传统环境文化将环境文化理解为特定时期地域条件下，关于人与自然关系所形成的特定的行为模式、习俗、习惯、价值观念和语言符号的复合体。现代环境文化研究多致力于人与自然、人与人关系的和谐，致力于可持续发展的文化形态[1-3]。人居环境文化包含物质层面和精神层面，吴良镛[4]教授在人居环境科学中提到人居“环境文化”的概念，指作为自然的一员赖以生存的自然环境和作为人们文化精神所寄托的人文环境。中国传统文化绵延传承数千年，具有独特的文化底蕴与内涵，居住环境也彰显着人们的“环境文化”。如何去了解和营造当下的“环境文化”？如何满足人们对于居住场所的精神需求？我们或许可以从古代文人的笔墨中寻得一些启示。

1 文人与山水人居

“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？[5]”我们对山水乃至乡野为何如此热爱？陶渊明回答：“少无适俗韵，性本爱丘山。”“久在樊笼里”期待着“复得返自然”；徐玑类比：“黄莺也爱新淳好，飞过青山影里啼。”王维感叹：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”每个时代的人们都对生活有着“有何不可吾方羡，要底都无饱便休”的憧憬，将对于美好生活的向往与对山水的眷恋之情通过文字表达出来，随之渗透到家园的营造，对庭院的治理活动中。文人传承着文化的血脉，他们传播思想同时记录时代的精神，用自己的言行传达对于高尚品……