王恒战 周爽

内容摘要：木版年画门神是中国民间文化的重要组成部分，门神在人民心中已是一种符号化的象征。将木版年画门神造型进行立体转换，是活化中国传统文化的重要途径。本文通过对木版年画门神文化历史传承的阐述，分析了木版年画门神造型当代立体转化的形式及其应用，探讨木版年画门神造型立体转化的现实意义。

關键词：木版年画、门神造型、立体转化

木版门神年画是源于中国民间文化的一种独特艺术形式，承载着中国人民对于安定生活的向往和对幸福生活的憧憬。当今的传统木版年画门神对于国人来说，已经不仅仅是视觉的艺术，更是精神的内化。在新时代的文化背景下，如何将中国传统木版年画的门神造型进行立体转换，并与现代生活紧密结合，实现传统文化的活态化传承与多元化发展，是实现艺术大众化进程中值得深入研究的问题。

一、木版年画门神文化的历史传承

门神是中国的民间文化符号，也是正义的象征。它是伴随着门的出现而诞生的。“门神”二字最早见于《礼记·丧服大记》，郑玄注：“君释菜，以礼门神也。”从周朝的画虎于门，到汉代墓室两侧的画像石和画像砖上面可以看到最早的门神形象。门神画最初命名为“神荼”“郁垒”，源起于古代神话故事。汉代王充《论衡·订鬼》引《山海经》之说“沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅万鬼，恶害之鬼，执以苇索御凶魅。……