凌继农 荣光启

甘肃诗人李满强（李二满）的诗歌写作，超越了西北诗人的地域性和民族风情，他的诗歌想象与经验化叙述，常常在两个领域展开：与永恒对视和与自我对饮。而星空与闪电等相关意象，对应于人对永恒之物的渴求;萤火等意象，则是人内心的闪电与呢喃。他的语词和意象有一定的系统性，这给他的诗带来或纯净而阔大、或感伤而深切的个性化特征，也显示出他在写作技艺上的某种成熟。

西方最有影响力的思想家之一、德国哲学家康德（Immanuel Kant，1724-1804）的墓志铭云：“有两样东西，我对它们的思考愈是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头顶的星空和内心的道德律。”康德指的是人对于自然、生命与永恒的基本感知，这也是基督教所说的上帝给人的普遍恩典，没有人可以指着良心说这些他都感受不到。

在李满强的新诗集《萤火与闪电》中，自我与内心，构成了李满强基本的意象系统。他虽不是哲学家，但他的诗歌却契合着人类最内在最基本的精神渴求，他的诗意言说基本上是指向心灵的外在需要与内在的自我审视。他的许多诗作都在吟咏星空与另一个“我”的内心。李满强诗歌中的星空、闪电、萤火与二满兄……就像海子（1964-1989）诗中常常出现的乡村、麦地、麦子与姐姐……一个诗人有较为固定的想象方式、意象系统和象征秩序，其实是写作成熟的表现。这些意象在他的生命中已经占据了重要的位置，他的语言也为之磨砺出独特的光泽。