撰文=朱自清

《论雅俗共赏》

作者：朱自清

出版社：江苏凤凰文艺出版社

出版时间：2017年01月

《论雅俗共赏》共收入朱自清先生“关于文艺的论文十四篇”，书中讨论了诗歌作品的欣赏标准与差异，提出许多精辟令人深思的看法。作者在自序中说，他“企图从现代的立场上来了解传统”，而所谓的“现代立场”，按作者的理解，“可以说就是‘雅俗共赏’的立场，也可以说是偏重俗人和常人的立场，也可以说是近于人民的立场”。书中各篇论文都在朝着这个方向说话。

陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语。“赏奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。

然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢。这句成语不知道起于什么时代，从语气看来，似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子，这大概是在宋朝或者更后罢。

原来唐朝的安史之乱可以说是我们社会变迁的一条分水岭。在这之后，门第迅速地垮了台，社会的等级不像先前那样固定了，“士”和“民”这两个等级的分界不像先前严格和清楚了，彼此的分子在流通着，上下着。而上去的比下来的多，士人流落民间的毕竟少，老百姓加入士流的却渐渐多起来。王侯将相早就没有种了，读书人到了这时候也没有种了，只要家里能够勉强供给一些，自己有些天分，又肯用功，就是个“读书种子”；……