杜勇 李玲玲

摘要：商代自成汤始，三十帝十七世，弟及王位者十四人，其中九世为兄终弟及。殷王室在婚姻形态上虽有嫡庶之分，但并不彻底也不完备，未能进一步对继承王位的嫡子再分嫡庶，故无法形成具有区别大小宗的宗法制度。而子继作为弟及的中介和桥梁，起初主要是长兄之子，至小乙时转变为季弟之子，武乙以后又变为嫡长之子。子继者的亲属关系虽有变化，但在武乙之前基本上是兄终弟及的格局，从而显现出商代王位继承制的特质。周初承继了殷商末季的政治遗产，确立了更为严格的嫡长子继统法，遂成为后来百世不易的重要政治制度之一。

关键词：商代;继统法;兄终弟及;周祭

关于商代的王位继承制，自王国维在其名文《殷周制度论》中提出“以弟及为主而以子继辅之”后，广为学界认同。然亦有学者持不同意见，认为商代继统法是子继与弟及并用，或子继为主弟及为辅，而子继又有立嫡、立幼、立壮等多种说法，分歧迄未消弭。以今日甲骨学研究的新进展观之，王氏此说或有不周备的地方，但基本观点并无不当。本文拟就相关问题略作讨论，以求教正。

一、商代继统的主辅问题

关于商代王位继承法的基本精神，在周代殷遗的记忆中尚有保留。春秋时期，宋宣公病重，决定立弟和为君，他说：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。”这个说法当然太过笼统，且有立弟的用意，无助于我们对商代继统法的全面了解。王国维以独特的眼光和深邃的观察，发前人所未发，提出：“商之继统法，以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传子。……