李佳函

摘要：西夏石窟中的《药师经变》，在艺术手法和内容上，早期多模仿唐宋以及西域回鹘艺术手法，中晚期形成独特的民族风格。学术界对西夏《药师经变》的相关研究较少，本文从《药师经变》不同时期的历史演变和西夏《药师经变》的特点进行解读，分析了西夏时期《药师经变》和不同时期《药师经变》的艺术特征对比。

关键词：《药师经变》；西夏；莫高窟

一、药师佛的起源

关于药师佛的起源资料非常少见，药师佛像到底什么时候产生，现在没有定论。因此，学界有关药师佛的起源地点等，还存在着印度、中亚、西域和中国等不同的说法[1]。对此，也有人提出药师佛信仰应该追溯到佛陀，佛教借医弘教，药师佛信仰得以创建。虽然药师经在印度影响很小，但是其传入中国后，与神仙求长寿、除医患的主旨相结合，给当时战乱频发中的社会大众提供了强大的心灵慰藉，从而在中土影响深远，绵绵流长[2]。《药师经变》的内容主要讲《药师经》，讲佛为众菩萨、护法、天人宣讲东方净琉璃国土教主药师琉璃光佛，发十二大愿，令众生所求皆得救众生之病源，治无明之痼疾，除“九横死”之厄难以及燃灯悬播，供养药师佛等内容[3]。

二、《药师经变》的发展演变

《药师经变》出现在隋代，由于资料局限，很难看到《药师经变》之前存在的痕迹。在张彦远的《历代名画记》（卷三）叙述东都寺观画壁中，记载“昭成寺……香炉两头净土变、药师变，程逊画”。但这都晚于敦煌莫高窟《药师经变》[4]。莫高窟现存《药师经变》97铺。