钟治德

历史踏进北宋咸平年间，江津南山经堂（书院）走出了古邑江津的第一位进士毕申。毕申也是重庆文化教育史上的第一位进士。南山经堂的出现，意义在于奋起直追的雄心有了践行，其遗泽从北宋一直贯穿到现代。

如今，南山经堂遗迹何在？在口口相传里，在江津白沙镇南面的牛心山。然而，在传世的江津史志里，没有牛心山而只有游心山。乾隆本《江津县志·地理志》载：“游心山，县西一百三十里，一峰孤峙，草木禽兽最可娱人。上刻《游心山宇铭》，曰既富而寿，培养万物。于汝观仁，喜乐时足。”海内孤本光绪版《江津乡土志》在四川大学图书馆被发现而面世，其中载有游心山，夹注“张弦读书处”。张弦在几部江津古志里均有记载，是从南山经堂走出的江津第二位进士。历史疑窦释然，牛心山即游心山，即今白沙南面塘河古镇的滚子坪风景区。

牛心山与游心山缘何趋同，略作考据。编修乾隆本《江津县志》时，由于明末清初战乱、瘟疫，造成前志散佚无存。修编新志的一批学人采取稽之山川实地采风于民间，朴学之风给江津历史地理一种溯源的提示。唐宋时期的古音，顽固地沉积在土著遗民的方言里，在这个古音系统里，“牛” 与“游”发音混同，牛心山即游心山。这有旁证。汉乐城县遗址江津油溪，唐宋时期名“牛溪”，亦名“游溪”，两个名称并行不悖。直到清朝榨油业兴盛，才定名“油溪”。

古人对游心山有很好的释名，因为南山经堂在此。游心山是四面山西延余脉，风光独秀江津西南。……