王献松

摘 要：《四库全书总目》子部儒家类存目部分收录“《性理字训》一卷”，提要于作者项著录为“旧本题宋程端蒙撰，程若庸补辑”，并论定《性理字训》为“村塾学究所讬名”的伪书。文章从“程端蒙、程若庸的学术传承”“《性理字训》文本的流传”“《北溪字义》提要的内证”三个方面进行论证并得出结论：《性理字训》确为程端蒙所作，后经程若庸增补为《增广性理字训》，二者皆非伪书。另外，由于《总目》修订者对《性理字训》存在的某种偏见，遂在修订《北溪字义》书前提要的过程中产生了误改现象。而《总目》之所以会对《性理字训》的真伪有这样的误判，这与其在辨伪时常用的“当作品质量与作者地位不相称时，即疑为伪讬”的辨伪方法有关，该辨伪方法需要进行重新检讨。

关键词：《四库全书总目》 《性理字训》 《北溪字义》 辨伪 四库学

中图分类号：G257 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2021）02-66-75

《四库全书总目》（以下简称《总目》）作为一部系统总结中国传统学术的大型解题目录著作，不仅在目录学史上具有重要地位，而且对中国学术史的书写产生了重大影响，其对历代作者、著作的评价在一定程度上影响了其人其书在学术史上的地位，而其中《总目》对著作的辨伪更是具有“釜底抽薪”的作用。《总目》对辨伪极为重视，其《凡例》曾专门讨论对“伪书”的处理：

《七略》所著古书，即多依托，班固《汉书·艺文志》注可覆按也。迁流洎于明季，讹妄弥增，鱼目混珠，猝难究诘。今一一详核并斥而存目，兼辨证其非。其有本属伪书，流传已久，或掇拾残剩，真赝相参，历代词人已引为故实，未可概为捐弃，则姑录存而辨别之。……