口 赵运涛

侠义精神与习武传统

先秦典籍《韩非子》说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”可见，中国功夫最早与“侠客”这一群体有着莫大的关系。关于“侠”的起源，说法不一。章太炎认为儒家与“侠”有关，其在《检论·儒侠》中主张“以儒兼侠”，儒家尚勇，孔子说“勇者不惧”，儒家又尚义，“杀身以成仁”，这些都是“侠”所认同的精神品质。

鲁迅则认为“侠”与墨家关系紧密，其在《三闲集·流氓的变迁》中说：“孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。”墨家以忧患救世为己任，与“侠”在思想观念上非常接近，《淮南子》记载说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”另外，墨家有很多擅长打仗、专事武力攻伐的专家，墨子本人就曾凭借着自己的军事才能而“止楚攻宋”。还有学者认为“侠”起源于士阶层，先秦的士学习“六艺”，既有“礼乐”的文，也有“射御”的武，侠是从他们中间脱离出来的。总之，侠的起源很复杂，但可以确定的是，中国武术的两大基石就是侠义精神和习武传统。

先秦时期，会功夫的人讲求言信行果，倡导敢于为了解救别人而献身，标榜施恩而不图报，豫让、专诸、聂政、荆轲等都是这样的人。汉代则出现分化，一部分人保持着传统的武侠精神，扶危济贫，不计自身得失，如郭解、剧孟等；一部分人则开始走向豪暴，仗着武艺而作恶，成为匪盗。

唐代以前，习武之人要么充当门客依附于权贵，要么将习武作为晋升的途径。到了唐代，“义”被看作是行武的一个最为重要的精神品质。宋明时期，习武之人仍以“忠孝节义”为主导精神，但有了自己独特的栖身场所——“绿林”和“武林”。……