陈钰冰

摘   要： 华晨宇的音乐MV作品《斗牛》描绘了一场残酷壮烈的斗牛比赛，同时展现了普通人—动物—机器人—看客四者间错综复杂的关系。在后人文主义语境下，整个作品关注的他者群体，不仅仅是在传统人文主义的视角下，被人类社会排斥在外的机器人和动物。在MV呈现的人类群体中，分有能操纵斗牛秩序和规则的高阶层之人，以及生活在底层城市被幻化成牛和斗牛士的普通底层人，同样应当被纳入关注视野当中。因此，《斗牛》不仅呼吁以共情之心善待每一个自然生命，更要在人类社会中平等地尊重每一个人。

关键词： 后人文主义   动物   平等

1.引言

《斗牛》是华晨宇第四张专辑《新世界》中的终极主打歌。MV（Music Video）即音乐短片，通常作为呈现创作者音乐作品的载体，经过从真人拍摄到CG动画的发展，更生动直观地将歌曲所要表达的意蕴呈现在听众面前。

谈起创作《斗牛》的初衷，华晨宇曾说：“我亲眼看过斗牛，这首歌还原了斗牛的现场，其实斗牛现场并不热血也不兴奋，而是很矛盾，这个人和这只牛，有一方胜利，就会有另一方死亡。”这个作品中描绘的斗牛表演，并非着眼于赞扬斗牛的原始血性，而是通过描绘其剥夺生命的残酷，意在强调生命之间的相互尊重与敬畏。

整个作品涉及的人类、牛（动物）和斗牛士（机器人），恰好是后人文主义语境下极具代表性的三类族群。后人文主义的诞生是基于对人文主义的批判和反思，人文主义从文艺复兴开始初具雏形，来自古希腊先哲普罗塔格拉的名言“人是万物的尺度”，成为人文主义最鲜明的旗帜，广为人知。

二元对立的人类中心主义话语在人文主义下十分常见。人类与其他实体相比，具有无可比拟的主体性。“他者”的概念跟着诞生。在人文主义者的眼里，他者是面目可憎的，是“向自我实现进军路上的矛盾的具体化”和“最可怕的绊脚石”（鲍曼，107）。因此，人类对自然和其他物种的种种掠夺和剥削变得合情合理。但随着社会的高速发展，不同生命形态诸如赛博格（Cyborg）、机器人（robot）等的诞生，越來越模糊了人类的界限，这种对立的提法越来越受到质疑。后人文主义的诞生，将人类降至普通物种中的一环，提倡将从前处于劣势地位的他者重新纳入视野当中，平等地尊重他们，才有益于人类社会的和谐发展。

《斗牛》整个MV的着眼点正是被人类忽略已久的他者——动物与机器人。故事背景设定在高速发展的赛博朋克社会中。主歌部分展现了一场血腥的斗牛比赛，搭配的镜头画面充满着残酷的厮杀。虽然斗牛士成功地将牛杀死后，紧接着又获得了许多场胜利，浑身浴血，但又被另一只牛带入死亡。杀死他的那一只牛也没能幸免，最后被看客言语化作的利剑杀死。整场比赛中没有任何一方是赢家。整个MV都着眼于人—牛—机器人—看客的四角关系展开，彰显了平等地敬畏每一个生命的价值和必要。

2.他者的挣扎：人与动物

作品初始，镜头晃过空中斗兽场的外观。整座建筑风格是类似于古希腊的神庙，上面摆放着一座座的神像。神是按照人的样貌雕刻而成的，暗示着整个世界受到人文主义的影响。紧接着呈现电闪雷鸣、乌云翻滚下的斗兽场。一只公牛绕着斗兽场无休止地奔跑，既象征着生命的轮回，又暗示着故事中斗牛的演出，无论是人被牛杀死，还是牛被人杀死，都是一个永无止境的循环。

A

Follow follow嘿 排着队

担起斗士的称谓 先生们尊贵永不褪

伊比利亚的壮美

烈日空气被撕碎 万人场共舞举杯

攻克下沙场丰碑 暗藏的谋略可贵

Mer跟着我们 Mer

Follow follow嘿 等着谁

请牛栏推列出位 庄严神圣彼此敬畏

昂起胸鞠躬交会

绸制红衣镶金穗 侧颜杀刺透光锐

猛然间号角齐吹 竞技场席卷沙灰

Mer 跟着我们 Mer

整首歌曲主要分为ABC三段。前奏从具有节奏感的切分鼓点引入，渲染斗牛之前紧张刺激的气氛，加剧了听众的紧张感。A段歌词主要描绘的是斗牛之前的准备工作，这一段虽然没有明确的旋律线条，但创作者用充满磁性的低音，将听众带入残酷厮杀的斗牛比赛中。

B1

绕场引逗它飞奔不休

战上几回合霸气泄露

长矛手卡准节奏

Mer

跟着我们 Mer

刺扎背部它血管爆破

激怒过后立刻凶暴如仇

花镖手插上金钩

Mer

跟着我们 Mer

B段开始，宣布整场斗牛比赛的正式展开。歌词中“刺扎背部它血管爆破/激怒过后立刻凶暴如仇/花镖手插上金钩”对应着画面中出现的斗牛士将短剑插进牛背部的画面，前两句旋律都出现在八度左右的前后音跨越，音色明亮。两分三十六秒中的空拍，恰好对应牛坠入斗兽场中的画面。

整个作品中最具独具匠心的设定，就是人与牛关系的互相转化。斗兽场中厮杀的牛并不是真的牛，而是由人转化而成的。在两分一秒开始的画面中，我们可以清晰地看到，地面上的人逐渐升空，在半空之中完成了从人到牛的转换，人露出尖牙的狰狞表情和牛的野性浑然一体。

作品中还有其他细节暗示了这一点。当斗兽场上的牛被刺伤时，画面光怪陆离，背景却是一个人痛苦的哀号和心脏的跳动。在最后斗兽场坍塌的时候，牛从天空中纷纷坠落，在半空之中转化成人，人和牛一样都是蜷缩的姿态。蜷缩的姿态都是生命诞生之初最本真的状态，昭示着二者同是地球上的生灵，理应处在平等的地位。

德勒兹的“生成—动物”理论恰好与这种关系的转换相符合，德勒兹认为“人类中心论”限制了我们，束缚了人类感知其他生命的视角。“生成—动物”理论摈弃人类中心主义的提法，想象我们变成动物时会如何看待这个世界。在《斗牛》作品中，创作者直观地将人变化成了牛，让人亲身参与到斗牛这场残酷的屠戮游戏中，感知到自己从前都是如何对待这些动物的。就算最后的牛侥幸获得胜利，依然逃脱不了死亡的命运。因此，所有这些使变成牛的人幡然醒悟，最终在被看客杀死之后，落下了眼泪，产生了忏悔之心。

在歌曲的C段中，旋律上对复调的选用体现了尊重生命的主题。复调是由两段或两段以上不同的旋律线并行，旋律各具独立性，相互交织，形成一种和声的关系。本身就是一种和谐共生，预示着所有生物的关系。第一条旋律是不断循环的“野性袒露着灵魂纯粹，或者肆意妄为”，第二条旋律是没有歌词的吟唱，仿佛咏叹调一般，在为逝去的生命哀悼和感叹。

除了动画部分外，另一条主线由创作者华晨宇表演完成。创作者被囚禁在三棱锥中，时而穿红衣，时而穿白衣，也在两种情绪当中来回切换，红光照射下的创作者面部表情凶狠暴戾，象征着在斗兽场上搏斗厮杀的两方，处在一种极不稳定的状态：他时而躬身遮面，模仿者牛的形态，时而摇动红布，象征着挑衅斗牛士。白光圣洁，创作者在白光下体现出纯净本真的那一面。红白交错，摇摆不定，在人性和兽性之间来回挣扎。

3.他者的救赎：人与机器人

除了人和动物的关系之外，MV作品中还涉及对人与机器人关系的探讨。从画面中可以直观地看出，斗牛士是机器人，戴着的面具上画着鲜红的牛头，在一定程度上暗示着它们和牛一样受人操纵的命运。在四分十五秒的画面中，画面中出现了成排摆放的机器人的头盔，层架上还有小纸条代表着各个头盔的编号。由此可以推断出，机器人斗牛士是可以批量生产的。他们纯粹为了看客的娱乐而诞生。机器人沦为人类娱乐的工具，与同是他者的公牛一样，被放在斗兽场中进行搏斗。

机器人斗牛士又与其他斗牛士不同。在一般人的认知里，机器人是冰冷无情的，不会受伤流血。但这里的机器人斗牛士却很奇怪，他们似乎并不是麻木不仁的，甚至也可以被牛所刺伤，不断闪烁的红眼象征着他们的生命走到了尽头。最后的救赎，偏偏选择让看似毫无感情的机器人来完成，作品的设定赋予了机器人良知，让他们懂得思考，机器人斗牛士倒地的时候，脑海里出现了闪回的黑白画面：森林大火将一切燃烧殆尽的画面、北极熊在寒冰上漂浮，失去了属于自己的故乡;一辆坦克缓慢地在地面上行走，以及一群和平鸽展翅飞过，这些似乎都代表着他在审视自己过去所犯下的罪行，重新出现了只有人类才拥有的良知。

这样又可以衍生出另一个猜测。机器人斗牛士实则是底层人的一部分，在工业社会的盘剥下，他们逐渐变得机器化，丧失了自主思考的能力，也失去了对生命的追求。这些人类仅仅是一切生物零件的组装，只会麻木不仁地遵照指令办事，与机器人无异。整个斗牛比赛，实则是由高层人操纵着底层人之间的一场厮杀，更好地诠释了为什么机器斗牛士的脑海里会涌现出人类才具有的记忆和思考画面。

还有一点可以佐证这个推测，就是创作者被囚禁在其中的三棱锥。三棱锥共有四点支撑，分别象征着黑衣斗篷人、地面人、牛和斗牛士機器人。那些身着黑斗篷的看客，我倾向于认为是人类中的一部分，但他们是高层阶级，掌握了对下层人审判的权利。他们是斗牛规则的制定者和实施者，有权利惩罚底层人，将底层人变做牛，也可以将斗牛士机械化，并将两者同时放置在天空倒挂的斗兽场进行残酷的斗牛比赛。

作品中呈现的他者有了第三重意味，他者不仅仅是其他物种，而是人类本身区分出的所谓底层城市的人群和高层的看客。结合画面中出现的倾盆大雨下城市脏乱差的街道，都暗示着底层人糟糕的生存状况。

这与阿甘本的“人类学机器”的运作模式不谋而合。阿甘本认为，现代的人类学机器为某种目的服务，通过在人类内部将一部分人类的生命动物化，将他们排除在正常的人类生命之外。从古罗马的奴隶到大屠杀中的受害者，通过这种他者化的行为，将他们排斥在人类族群之外，在本质上是一种不公，值得引起思考与关注。

最后歌曲结束时，创作者还展现了一种乐观的态势。机器人斗牛士的记忆和人性被唤醒，恢复了良知。被变成公牛的人由衷忏悔落下一滴眼泪，让象征着等级秩序的三棱锥终于坍塌，成为一个白色的平面，看客不再能操纵一切。一束强光照射进地球，在纯净的钢琴声伴奏下，画面格外干净，镜头定格在创作者身上，仿佛初生的婴儿，从一片白茫茫中醒来，但白色之下仍有血色在渗透，象征着一切仍有卷土重来的可能。

4.结语

除了上述探讨之外，整个MV还有许多分析的空间，从不同角度切入分析亦会得到不同的结论，譬如整个斗牛场是否象征着现今的娱乐场，在一定程度上影射资本世界的运作规则，依旧值得更多的探索。

将整个《斗牛》作品放在后人文主义的语境下考量，它的主题依然清晰。无论是机器人、动物这些不同种族的生灵，还是同属于人类的不同身份不同阶层的人，都不应该被打上他者的标签。只有平等相处，互相尊重，才能更好地发展人类社会。最后得出歌词里“性向善，才是人类最后的骄傲与胜算”的结论，是创作者华晨宇的深刻思考，也应是整个人类社会的共同诉求。

参考文献：

[1]陈世丹.西方文论关键词：后人文主义[J].外国文学，2019（3）.

[2]李俐兴.“他者”的凝视——论后人文主义语境下的动物问题[J].新疆大学学报（哲学·人文社会科学版），2019（3）.

[3]齐格蒙特·鲍曼.后现代伦理学[M].张成岗，译.南京：江苏人民出版社，2002.

[4]齐格蒙特·鲍曼.个体化社会[M].范祥涛，译.上海：上海三联书店，2002.