林颐

好的演讲，是怎样的？一起来读读《给孩子的演讲》。

北大学者陈力川负责选编，包括古今中外32篇演讲，分为科学篇、思想篇、教育篇、社会篇、中国篇、劝导篇六个部分，附配作者简介、背景及其影响力，有助普及和理解。

早在古希腊古罗马时期，演讲就在国家运行、社会思潮中扮演重要角色，好的政治家、思想家，必定是好的演说家，以杰出的口才与精彩的论辩获取人民支持。书中选取的古罗马演说家西塞罗就是典型例子，《为诗人阿尔基亚辩护（节选）》既从法律角度论证了他对公民权的看法，又从文学角度说明诗歌创作是一种纯粹的精神活动。岁月流转，美文风采犹存。

好的演讲，是一门语言的艺术。它呈现了最具魔力的、生成变化的、丰饶且有力的语言魅力。好的演讲，激情四射，召唤追随者。演说者的表达与体悟，可以抵达很内部、很深远的精神领域。清朗明亮而富有冲击力的感觉，穿透人与人的壁垒。

好的演讲，也可以是宁静的、徐缓的，像小溪淌过，卷起些许涟漪。乔布斯、奥巴马的演讲以自己的人生经历为线索，在倾听的过程中，我们会感受到他们的渴望、追求和理想。同时，我们要谨记爱因斯坦所说的，防止向青年人鼓吹那种把习俗意义上的成功作为人生的目标的庸俗理想，看一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。好的演讲，不仅关涉语言的运用，更关涉思想的品质。

以丰沛的思想参与个体生命的构建过程，也是科学家们的关怀所在。物理学家费曼说，要进步，我们必须承认自己的无知，存疑与科学并不矛盾，解放思想和自由思考是探索未知世界的钥匙。法国社会学家埃德加·莫兰的《未来教育所需要的七种知识》，指出了教育存在的七个黑洞，那些被忽视和遗忘的问题，关乎我们人类的未来。

历史上的大多数時期，教育掌握在少数人的手里，大部分人都不识字，演讲实际上担负着启蒙大众的职能。维科说：“全面培育我们心灵的神圣能力。”雨果赞美伏尔泰“向司法揭露法官，向上帝揭露神父”，这何尝不是他本人的自白？在现代社会，演讲仍然是有力的武器，是弱者反抗的标枪。贝蒂·弗里丹和吉赛尔·阿里米为女性的权利辩护，大力推动了司法改革，她们的演讲成为20世纪女性运动的纲领。

本书的受众主要是孩子，所以选取了很多侧重教育，或者就是在学校里发布的演讲。柏格森探讨“精神的礼貌”“心灵的礼貌”。我想，在当下这个情绪泛滥的互联网时代，所有人都应该温习这篇文章。我们也需要重新体会蔡元培、章太炎、李大钊、胡适、泰戈尔当年寄予中国青少年的殷殷期望。是否还记得，蔡元培就任北大校长时的“以三事为诸君告”：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师长。是否还记得，李大钊所呼吁的：我们的理想，是在创造一个“少年中国”。这些演讲在今天仍然具有现实性，学校、社会、家长鼎力合作，希望我们的少年能成长为栋梁，而需要补充的前提是，大人们首先应该身体力行，做好表率。演讲不只是口头的语言，最好的演讲，是我们行动的语言。